第32章

卻說方教主下得少室山後，並未著急趕路，反而留駐在河南境內，意圖先將家門口上的好人好事做上一圈，再圖其它。他自下生便在登封府生活，卻從未有機會走遍這傳說中的“中原之地”，這回邊學雷鋒做好事，邊遊覽大好山河，倒也不嫌寂寞。

要說江湖中人雖然慣愛打架鬥毆、惹是生非，擾亂地區治安；但這年歲中，蒙古人作威作福，漢民日子苦不堪言，江湖大派便顯出保靖一方、安撫平民的用處來。少林寺雄踞豫中，名震八方，一般宵小強賊便不敢在嵩山腳下作亂，反倒叫附近人家得以安穩居作，於這已現亂象的世道中求得保全。所謂江湖正道，名門正派，亦即有這一層意思在其中。不獨少林寺，武當山腳下、峨眉派周遭，若是一一看來，亦當有如此光景。

故而方天至作為自封的少林寺和平大使，往河南境內這麽一溜達，也沒同甚麽數得上名號的江湖人士交上手。一年多來，不過今天幫李奶奶打打水，明天幫張寡婦種種田，後天替劉屠夫斷斷是非，大後天同趙員外講講佛法，非要說動武，也就只隨手料理了幾窩蟊賊而已，端得是所到之處，春風化雨，人民大眾喜聞樂見！

待他賺完這一波積分和聲望值，裹著包袱準備南下之時，他在偌大河南省內竟闖下了頗為不俗的名頭，大家夥兒都知道，少林寺有位叫圓意的大師，佛理精深，慈悲為懷，做下好事無數，真聖僧哉！但至於這位大師練得甚麽武功，又有多麽厲害，那就不知道了。

換言之，如此深入紮根社會底層的名聲，在江湖風雲之地中，一咪咪的時髦值都沒有。待方教主往東南進了安徽境內時，圓意這個名號，除了在個別人眼中，仍然毫無威懾力，只代表“少林寺圓字輩”罷了。而圓字輩的少林僧人，眼下顯然還不具備支配江湖的實力，只約等於空字輩神僧身後的光頭背景板之一。

故而無名の輩方天至倆眼一抹黑的來到安徽時，半點浪花都沒掀起來。他早先在河南賺得飛起，本已打算照葫蘆畫瓢，繼續溫暖安徽人民的純樸心靈。但事與願違，未能成行，這其中緣故便是天公不作美——

安徽境內正發了大旱災。

初到幾日，方天至還未覺察，一路雖少見雨水，黃土揚長，但行道兩側野地中，仍能瞧到些許綠樹青草。但愈往南走，便愈顯出一番荒敗景象。人在路上，只見平原四野，獨留一片勾天連地的衰黃，稻田荒廢不知千萬頃，人去村空，飛鳥罕跡。方天至一路南來，愈走愈覺心驚肉跳，沉重不堪，早先只見樹木旱死路邊，後來便有餓殍倒斃在枯樹下。

那餓殍愈來愈多，樹皮和草根卻愈來愈少，沿路泥土仿佛被犁了個遍，再無一樣能塞進肚子裏去的東西。又行幾日，所見旱情半點未減，但倒斃的屍首卻少了許多，那些死人又能去了哪裏呢。

方天至這一路來也沒個化緣之處，畢竟施主們都已餓死了千百萬。無奈之下，只得靠積分換糧食來果腹。他腳程快，又過一兩日，便趕上了逃荒的人群。眾人之中，年老力衰者百不存一，小孩女人也只是少數，多半都是面黃肌瘦的青壯男子。這些人已餓得恍惚，方天至問起話來，半晌才輕聲細語的回上一兩句，說是往府城去的，指望能有口吃的活命。

府城恐怕不會開城門放人的，方天至心想道。

但他這話卻說不出口，因為他亦沒有別的法子，或許這些人心中也知曉這道理，但總要有個盼頭，才能掙紮著活住。方天至走在隊伍邊上，默默朝身後一望，只見烏泱泱一條長龍，隱沒在路口，不知其盡頭。他忽而一陣百感交集，半是愧疚半是無力。愧疚在他自個兒是受不著餓的，無力在他只夠讓他自己受不著餓。

再有數百倍的積分，也不足以養活這成千上萬的災民。

思及於此，方天至不由握住手裏的菩提珠子，於心中道了一聲阿彌陀佛。這大災大難，於佛法上亦能講得通因果，但眼前地獄，到底還是慘烈不敢看！

不多時日暮黃昏，整個隊伍緩緩停了下來，有糧食的偷偷起鍋造飯，沒有糧食的便癱滑在原地，依靠著人車坐下，靠喘氣兒恢復體力。方天至稍稍遠離了大道，盤坐在一棵枯樹下，掏出餅來吃，卻又愈吃愈難受，到頭來竟然有些食難下咽。

他嘆了口氣，把餅塞回包袱裏，擡頭望向不遠處的死寂人群。恰當時，一陣尖利的哭聲忽而響起。方天至循聲一看，一個蓬頭垢面的女子正自一架板車後面撲出來，連滾帶爬的拽住一個男人的腳腕，淚水滾滾卻說不出話。那男子雖受她這一拉，卻像是不由自主般的停了下來，他茫然的原地站住片刻，最終還是掙開那一拉，抱著懷裏的女孩去了。