第111章（第2/3頁）

明夷翻身下馬，擡頭看向那裏。

周圍有一人恰好路過，見著少女站下不動，向那處望去，就說道“那裏是爭鳴殿，諸子百家，人人皆可站上去向人傳教學說、或是與別家爭論，王上特地應允了，不論庶民或是大夫，皆可任意進去旁觀，只是不得發出聲音幹擾。”

明夷偏頭看了那路人一眼，點頭微笑道“多謝告知。”

“舉手之勞而已。”那路人擺手說道，隨後同樣舉步進入了爭鳴殿內。

既然可允許任何人進入，那當然要進去一觀。

因為人來人往的關系，稷下學宮門口立了不少拴馬石，明夷挑了一個無人使用的，將馬匹拴好，然後將腰間的長劍佩戴好，就走入了殿內。

這大殿之內又分成十余個小型高台，周圍都有竹席環繞，以供百家之人講學和收徒，在最中央，還有一個高達一丈、寬達六丈多的巨型高台，站在上方可俯攬整個爭鳴殿，以供一些如荀子般聞名天下的人物講學。

也許是因為今天來的人並不是很多，明夷在殿內逛了逛，只看到了兩個高台上有學子在傳播自己這一方的治國理念，分別是一個道家之人在傳播以無為而達到有為、垂拱而治的黃老學說，和一個墨家的青年在與眾人宣揚兼愛非攻。

明夷正想坐在墨家青年的竹席面前，聽一聽墨家的理論時，門口突然傳來一陣喧囂之聲。

“快看，是淳於越大儒，還有墨家巨子鄧陵君！”

這兩位可算是大人物了。

天下諸子百家雖然流派眾多，但也分顯學和尋常學派，而儒家和墨家就是其中的頂梁柱，甚至有一個流傳的詞語叫做非儒即墨，可以從側面看出是兩家的影響力。

隨著這陣喧囂，宮殿兩側同時涇渭分明的走進兩隊人馬，彼此中間至少隔了一米寬。

其中一群人皆高冠博帶風度翩翩，為首的中年男子一身青色的廣袖長袍，行動之間從容自若、目光含笑，更襯得氣度儒雅溫文。

而另一群人則是簡單的黑色束袖長袍，有的人手中還拿著各種各樣的奇形怪狀的小工具，如青銅制造的齒輪之流，整體的氣度都偏離主流。

“汝可知這二位來自此是要做什麽？”明夷向身邊一個人問道。

“必定是當台辯論兩家學說這無疑，此事以前也有過。”陌生人說道。

果不其然，二人徑直走向主殿內最大的那個高台。

一躍而上後，其中一人出列，高聲說道“今日兩家恰巧同聚於此，不妨一辯學說，以明本意，台下諸君既然也同聚於此，不妨一聽。”

兩家大佬當場上台辯論，機會難得，眾人紛紛應好，然後迅速挑選高台附近位置良好的竹席坐下，就連之前那兩個還在講學的學子，也眼睛發亮的湊了過來。

墨家的那位鄧陵君率先開口，負手平靜說道“今日便來講講我墨家兼愛非攻，若天下視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身，如此傳遍天下，是故諸侯相愛，則不會有戰亂，公卿世家家主相愛，則不互相篡位奪權，人與人之彼此相愛，則不……”

話說到一半，對面淳於越臉上就閃過一次嘲諷，飛快打斷了說道“此言錯矣，若天下皆平而相愛，秦趙諸侯互而相愛，可會將國土王宮相分享？憑勞而富庶的商人愛田中野人，可會將家中財物相讓？……”

沒等到對面回答，淳於越又是一聲嘆息。

“……自然不會，要想天下再無戰亂，老有所養幼有所教，當以仁義為先，上奉天地君親師，下復周禮，人人都以禮而先，半步不逾越禮節方可。”淳於越說道。

“所以需要父母死後守孝三年？居草屋披麻衣，呵，實在虛有其表，徒然浪費民力財物，你是大儒之後，怎會知曉區區一場葬禮，庶民就如此作為，會自傷其身至家破人亡。”鄧陵君說道。

淳於越氣的握緊手中衣袖，卻又強行做出了悠然平靜的神色，說道“父母生我養我，幼時三年不得離身，守孝三年並不出格！你墨家連父母死後也是草席薄葬，當真是“無父”的禽獸之說。”

……

這兩位大佬就在台上你一言我一語懟開了。

你罵我不敬天地鬼神，我罵你是無君無父的禽獸之學說，你說堅持那些繁復的周朝禮樂是徒然奢侈浪費，我人身攻擊別以為人人都不知道你們墨家子弟私底下有多奢侈……

兩方明明都氣得半死了，還偏偏文詞縐縐，強行做出儀表甚佳的風度來。

在明夷眼裏，這兩家學說都有各自的優缺點，稱不上好與壞，聽了一陣後，就不由自主的開始走神。

但走神的也只有她了。

在這個知識獲得困難的時代，這些經驗聽起來在後人都有些大大小小缺點，可是在當時，已經是無數聰明絕頂之輩嘔盡心血才總結出來，想要教導還得看被教導的那個人有沒有資格。