第13章 青竹（第2/3頁）

扶蘇一一給他們講了，那些馬兒還很配合地擡蹄和轉圈，全方位展示自己的全身優點。

張良聽得認真，等扶蘇全講完了，才好奇地問：“你是如何知道這些的？”

扶蘇說道：“我平時在周圍隨意走走，偶爾會遇到一些老農，他們有些種了一輩子地，有些養了一輩子馬，有些做了一輩子泥瓦工，對這些事的了解不是一般人能比的。”他朝張良說出自己的想法，“我準備往後每旬找這些人到學宮講講他們的經驗，讓其他人都來聽聽。”

張良道：“學宮怎麽能講這些東西？”

扶蘇道：“為什麽不能呢？種田有種田的學問，養馬有養馬的學問，他們對這些學問的了解比別人深，自然可以開班授學。”

大秦最重視的就是軍農兩方面，軍隊的強大離不開農業和畜牧業的發展，有糧才有兵，有馬才能保證運糧及時、不誤戰機。

要是有條件的話，最好士兵們都能吃上肉，這樣他們會更健壯、更強悍。

張良沉默下來。

三晉之地崇尚實用之學，比之齊魯那邊已經沒那麽講究禮義了，可還是做不到秦國這麽接地氣。

要是他們建個學宮，讓一些老農開班授學，怕是有許多學者當場表示“有他們沒我”。

張良倒不是瞧不起農夫，只是做學問這事兒歷來是貴族的專利，哪怕周王朝衰微，各地湧現不少“家學”，那也得讀些詩書，而不是單純地研究怎麽幹農活！

想討論農活怎麽幹，地裏田間相互聊上幾句不就好了？

張良說道：“尋常學宮不會講這些。”

扶蘇道：“怎麽會不講？”他侃侃而談，“最開始人們結繩記事，為的就是記錄天氣變化、物候更叠，以便更好地打獵和耕作，後來才逐漸出現了各種文字和符號。由此可見，在三皇五帝的時代這些是最重要的學問，為什麽我們如今要把它們摒除在學宮之外？將來我若是著書，首先就要修一部農書。”

兩人相處了幾日，彼此間也算熟稔，張良聽了扶蘇的話便笑道：“你才幾歲，就想著著書了。”

扶蘇道：“立志要趁早。”他又問張良，“你要是著書，準備寫什麽呢？”

張良倒是沒想過這個問題，他思忖片刻，才說道：“我若要著書，肯定是要寫些有趣的事，比如喝到好酒，就寫寫好酒背後神秘美麗的傳說故事；看到好書，就寫寫著書的人有過什麽樣的遭遇。說實話，我也不愛那些深奧難懂的學問，更不愛那些彎來繞去的辨論，便是韓先生的一些說法，我也是不贊同的。”

張良自小聰慧，學什麽都很輕松，天性裏就比旁人多了幾分灑脫從容。

扶蘇聽了覺得張良很有入道修行的天分。他心中頗感親近，笑著說道：“那下回我若是看到什麽好酒好書都讓人給你送一份，好叫你多寫點，早日集卷成書。”

張良道：“那敢情好！”

李由一直沒插話，只靜立在旁聽他們天南海北地聊。

在張良到來之前，扶蘇很少遇到能夠這樣談笑的人。

扶蘇脾氣好，不管是山野村夫還是刑徒莊戶，他都能耐心聆聽，從來不會流露出厭煩或輕蔑的表情。

只是這些人之中並沒有可以和扶蘇成為朋友的。

連他這個被指派來“陪練”的人，不免也因為扶蘇的身份而表現得恭謹謙卑。

其實，扶蘇比他妹妹大不了幾天，正是該開開心心玩耍的年紀。

李由又看了眼張良。

張良似有所感，也擡眼看向李由。

兩人目光稍一接觸，都默契地轉開眼。

有些人可能會一見如故，有些人卻只會相看兩厭，永遠都不可能覺得對方順眼。

話不投機半句多！

扶蘇沒察覺李由和張良之間的不對付，自己選了匹外表看起來挺尋常的棗紅馬，轉頭讓李由兩人從成馬裏頭挑一匹。

李由和張良都沒客氣，分別按扶蘇說的那些“挑馬秘訣”選了匹馬。

三個人上馬沿著莊子試騎一圈，都覺得不錯，瞧見天氣正好，索性騎著馬往嵯峨山方向走。

已是初夏，遠處的群山早已披上綠衣，極目望去，滿眼蒼翠。

扶蘇挑的馬駒雖然還小，一路走來卻沒落後多少，瞧著還精神奕奕的，長大後顯見會是匹日行千裏的良駒。

扶蘇三人沿著山路行到一處山溪前，商量著下馬讓馬兒去喝些水歇歇腳。

閑著也是閑著，張良提議和李由比劃一下，大家腰上都有佩劍，山溪前頭也有空地，正好可以松松筋骨。

從第一次見到李由開始，張良就能感受到李由對他的戒備和敵意，不過張良又沒打算和李由交朋友，自然沒把李由的想法放在心上。

這會兒張良覺得扶蘇這小孩挺不錯，對李由就有些不爽了。