第128章 “我死了，他們就把我放在這兒，而且立得這麽高，讓我看得見我這個城市的一切醜惡和窮苦，我的心雖然是鉛做的，我也忍不住哭了。”（第2/3頁）

“看到這個，我確認了。”

時槻風乃的聲音裏沒有一絲波動。只是冷靜而平常地說出了自己所見所想。

“你是小王子，也是快樂王子。”

“咦？”

我整個人都愣住了。

《快樂王子》，十九世紀末英國作家奧斯卡·王爾德所撰寫的童話。是我（和許多讀者）的童年陰影·精神創傷·我當年到底經歷了什麽系列第一名。

順便一提，王爾德寫的那些玩意兒……什麽小公主的生日啦什麽夜鶯與玫瑰啦什麽快樂王子啦……雖然說是“童話”，但其實簡介裏還有一句"for childlike people from eighteeneighty"

——也就是說這些玩意兒本來就不是寫給小孩子看的。

……所以為什麽這玩意兒會成為我的童年陰影呢，果然都是出版商造的孽。

不，這不是重點，重點在於，《快樂王子》是一個非常非常非常非常非常黑的童話。

如果說《小王子》這個成人童話所營造的主要是傷感而優美的氛圍，那麽《快樂王子》就是淒烈到殘酷的美。

為了救濟民眾，快樂王子讓燕子摘去了他劍柄上的紅寶石，叼走了他那雙藍寶石的眼睛，再一片一片啄下他身上的純金，把它們盡數分送給了窮人。

然後燕子在寒冬中死去，快樂王子那鉛做的心隨之裂成兩半。之後不再光彩奪目變得灰撲撲醜陋的快樂王子，被市長和議員們下令推倒扔到鑄造廠去融解，快樂王子那顆碎裂的鉛心則和燕子一起被丟進了垃圾堆。

雖然最後上帝將快樂王子與燕子帶進了天國，但卻是“讓這只小鳥永遠在我天堂的園子裏歌唱，讓快樂王子住在我的金城裏贊美我。”——對於為了救濟窮苦人而付出了一切的快樂王子來說，這並非認可，而是最大的剝奪與否認。

王爾德是唯美主義派的作家，他認為美就是殘酷，美是無用而無價值的，這一理念也在快樂王子中體現了出來。

快樂王子失去了表象的美，獲得了精神的美。盡管這美不受他人肯定，不被塵世認同，但那就是美。

……不對啊再美也和我沒關系啊？！我才不要做快樂王子啊！快樂王子比小王子慘多了！！！

當然我並不敢把這段話對著風乃咆哮出來，只好蹙起眉頭，試圖問個明白。

“……為什麽這麽說？”

我到底哪裏像快樂王子了！死也要讓我死個明白啊！！！

我才沒有那麽強的奉獻精神呢！

“驅使快樂王子去奉獻的，不是作為人的心。”風乃平靜地解釋著，“在還活著的時候，在無憂宮裏快樂的生活著的王子殿下是不會對他人奉獻的。因為王子不知道他人經受的苦難，看不到，聽不到，不了解，他每日的生活就只有幸福和歡愉——直到他死了，作為雕像立在城市中央，他才看到了那一切的苦難——那時他的心已經變成鉛心了，他之所以去做那些事，是因為沒有辦法看著窮人受苦。”

風乃看著我不太認同的表情，慢慢地說了下去。

“驅使快樂王子犧牲一切的，是痛苦與恐懼。”她以了然的目光注視著我，“看到他人的不幸，比自己的不幸更加痛苦，快樂王子就是這樣的人。”

風乃一一舉起例子來。

“比起失去美麗的紅寶石，看到女裁縫拼死做工連自己重病的孩子都顧不上的樣子更讓他難過。比起被活生生地挖掉眼睛，看到一位有才能的窮作家困病交加，看到賣火柴的小女孩因為丟了火柴畏懼被父親打罵、在寒風中發抖不敢回家的樣子更讓他痛苦。比起被一片片剝掉皮，看到窮人們被生活逼得走投無路的樣子更讓他不可忍受。”

“……”

我一時竟然無言以對。

“犧牲與犧牲是不同的。”風乃靜靜地說了下去，“你看過《海的女兒》吧？小人魚的愛情，一開始就不是愛上了王子，她所愛的是對愛情的投影，向往的是不滅的靈魂。她所犧牲的一切，歸根到底都是為了得到。得到愛情，得到不滅的靈魂。所以只有在最後，她拋開了匕首，沉入深海化為泡沫，在那個時候她沒有想要得到任何東西，在那個時候她才擁有了真正的愛情。”

“而快樂王子，他從一開始就不是為了得到……嗎？”我喃喃。

“快樂王子是為了逃避痛苦，才會犧牲自己的一切。”

風乃站在我面前，敘說著她所認知的真實。

“王爾德與安徒生不同，他的作品裏並沒有那麽濃烈的宗教氛圍，甚至，你可以從《莎樂美》中看到對基督教的反逆。讓約翰拒絕莎樂美的並非他對神的愛，亦非他虔誠的心。而是因為他不屑於背負著蕩_婦之名的莎樂美。”她說，“快樂王子不是為了得到神的認可才去做這些事的。在整個犧牲的過程中，他一次也沒有誦念過神的名字。他所做的一切都是向他人付出，而歸根結底都是為了自己。不是為了布施神的恩德，也不是為了得到神的認可，更不是得到了神的恩旨——他是為了不忍心看著民眾痛苦的自己，才去做的。”