第162章

在場的賓客、記者、高管不約而同鼓掌喝彩，氣憤熱烈。

趙清漪的兩個妯娌也是被邀請過來玩，她們雖然曾是大學生，但是自從嫁了人後，過得還是比較傳統的日子。

在宅門內或者太太群中走動，這種發布會自助酒宴的場合比較少參加。

楊廷芳站在林誠身邊，陶醉地說：“漪漪怎麽那麽帥呢！就是十個百個男人也不敵她一個！”

鋼鐵直男林誠看了自己老婆一眼，這小迷妹模樣，對著他時還不及這樣一半。

張雨秋站在一旁也附和說：“漪漪身上總有一股讓人感覺不一樣的精氣神，在她身邊總覺得生活充滿著希望。”

“對，就是這種感覺。”

林誠反對女人爬到男人頭上去，心中雖然不爽，不過此時看趙清漪懟的是倭人，他當然心理上偏向自己人。

看看林青雲，林誠心嘆：從前怎麽就沒有發現二哥這麽心大呢？他是再強勢不過的人了，他是一匹狼，現在是一匹忠犬了吧。

齋藤新之助也不禁震動。

種花家真的會有一日重新煥發出惜日傲視世界的光輝嗎？

福山太郎捂著被她踢痛的胸口站起來，說：“崖山以後無種國。種花家早就滅亡了700年了。你們只是一群野蠻的靼韃人，種花文明真正的傳承在扶桑。”

趙清漪道：“我們說著漢話，寫著漢字，讀著諸子百家，如何不是種國？

縱觀世界歷史，文明有兩大要素，第一，生存是文明的第一需要；第二，文明是不斷增長與擴張的。

種花家文明不斷遭受著世界最頻繁和殘酷的苦難，無數典籍孤本都一次又一次失傳，歷史被篡改。但是盡管存在悲劇，而種花文明卻生存下來，並且發展擴張了。

那麽從歷史戰略角度看，我們從來沒有失敗。

漢家文明存在糟粕，但是其精華，禮、義、仁、智、信一直是我們的信仰，胡人是曾入侵，得到皇朝正統，但是其‘大功臣’吳三桂還是大漢奸，錢謙溢一句‘水太涼’遺笑千年。

所以胡族的統治也改變不了我們的信仰，是非功過自有標準，不是武力強權可以改變，這種骨血中的信仰就是強大文明的靈魂，它一直存在。

漢字的精確表義也不是東倭文明可以取代的。

舉兩個例子，東倭自明治以來，大量翻譯西洋文中的概念，其中一些復雜抽象的專業術語為為何全譯作漢字？

因為實用、精確、好記、會意快，如果是一堆假名，你們學習這些概念時還要另外勉強在大腦加工一遍復雜抽象東西，而且未必記得牢而準。

我們種花家學習西方科學與文明時，基本照搬了東倭所譯的那些術語，我們理解傳播你們所譯的概念完全沒有問題。

另外一個例子，東倭的歷史全用漢文記載，你們不學習漢文，可能會失去自己的根，而我們從不學倭文，卻沒有這個問題。”

（注：現代漢語其實也受日本的影響，許多現代科學詞匯是日本翻譯西文，然後中國搬了日語翻譯的漢字詞過來，比如：政治、經濟、地理、社會、主義、民主、化學……全是日語漢字詞。不黑不吹。）

福山太郎說：“漢字也不僅僅是屬於你們的……”

齋藤新之助卻覺得這種反駁很無力，福山太郎說了一半也覺無趣。

齋藤新之助說：“漢字確實很偉大。

但是，現在的種花早已經不是從前的種花了，你們並不能代表種花文明。

崖山以後無種國，不會沒有道理，自宋以後，你們沒有國士，只有奴才，萬馬齊喑，便是華夏衣冠也早就斷絕。

而我們東倭萬世一系，代代相傳不絕。我們自明治維新之後的現代文明，也遠遠高於你們。”

趙清漪神態優雅怡然，自信大方地說：“自宋以後，大明王朝萬邦來朝，其有糟粕，但其輝煌也無可爭議。

就算是崇禎年間，我們有昏君、奸臣，但是仍然英雄輩出，大明兵部尚書孫承宗在內憂外患下擊退努爾哈赤七百余裏。

後又有少年進士、文武雙全的盧象升臨危受命抗胡，明知不可為而為之，援絕戰死。

這些人你們不知道，鄭成功總知道吧，他是大明國姓爺，他的生母是倭人，辮朝入關後，他尚能一舉打敗紅夷，收復台灣。

他們全都是宋後之人，不是國士嗎？沒有風骨嗎？

便是前朝晚期，那般腐朽的王朝下，我們尚有左宗棠將軍收復新疆，有黑旗軍劉永福將軍擊敗法蘭西；甚至在北洋時，徐樹錚將軍收復外蒙；兩年前我們的十X路軍和你們的軍隊交過手，滋味如何？

華夏風骨的星火曾經暗淡，但從未熄滅，崖山亡國之恨自是千古悲絕之憾，但是不要以為我們就沒有了種花的精神。

華夏剃發易服自是屈辱和苦難，但是衣冠僅是一方面，你們倭人學人樣總愛學表面，不管千前年學我們穿大唐衣冠，還是現在學習穿著西裝，所以你們也愛以表象的東西來定位我們。