第248章 野史番外（第4/4頁）

或者說一開始可能是存在的，但很快因為水土不服或者別的原因，身亡了，之後數十年，宮中那位神秘的貴妃娘娘，根本就是宮女假扮出來的。目的可能是為了安撫北方草原上的部族……

此論調一出，舉世嘩然。偏偏這個論文中考證嚴謹，所用都是史料，多方印證參詳，讓人難以反駁。

天祐朝是古代歷史上少有的盛世，各種格物印刷技術突飛猛進，留下的史料記載又多，一向是史學界研究的重點。

一個學生冷聲道：“上京大學的人，慣會嘩眾取寵，靈女貴妃雖然避世隱居，出現在世人面前極少，但每年的祭天大典，還都是要亮相的。” 湖海大學的歷史系無論是後黨還是妃黨，或者是燕王妃小三黨，都是嚴謹的正史派。

“對啊對啊，而且那麽多讀書人寫詩贊美貴妃的美貌和神跡，總不可能是虛假的吧。”

“就是啊，天祐帝情深意重，一代明君，史書上記載的稟性淳厚，溫潤可親，怎麽可能做出這種為了利用北方部族，而將死人說活這種事兒。”

秦諾冷汗。

“對啊，雪烈族的大祭司甄越旸後來在大周朝為官，迎娶了東泊女官，以他的身份，不可能不入宮拜見貴妃，如果是假的，早就揭發出來了。”

這也是正史學派反駁貴妃早夭論的一個重要依據。畢竟甄越旸是實打實的雪烈族勛貴。

當然，那位上京大學的學者的說法是，甄越旸可能看出來的，但是為了兩族友好，不方便揭破，畢竟後來北方草原戰亂不斷，雪烈族壯大，對中原的依賴更深。