第51章（第2/3頁）

眼角余光留意到銀瓶在頻頻打量自己，趙蕎恍惚輕笑：“你想說什麽？”

“二姑娘真的相信他？我是指歲行舟大人，”銀瓶有些惴惴地抿了抿唇，“您真的信他說的那些？按他的說法，事情‘成’了之後是要去面聖自首的。屆時所有事都得說個清清楚楚。到時二姑娘您……”

就成了從犯。

松原一戰後，黃維界與邱敏貞的累累惡行已舉國皆知，“希夷神巫門”做的那些勾當自也被大白於天下。

眼下朝廷以雷霆之勢清繳“希夷神巫門”余毒，歲行舟所做的事一旦被攤上台面，輕易解釋不清楚兩者之間的區別，極有可能被當做“希夷神巫門”余黨一概而論。

用腳趾頭想都知必會受到不輕的處罰，而同謀從犯趙蕎，大概也不會被輕拿輕放。

銀瓶愈發不安，焦慮到眼中浮起淚光：“連他自己都不敢斬釘截鐵地說‘續命’之事究竟是真是假，您卻付出那樣大的代價去幫忙，值得嗎？”

歲行舟說，他與歲行雲神巫血脈承自母族，因父親是母親在逃難途中遇到的尋常人，神巫族血脈到他倆這代已不剩多少靈氣，他倆一生分別只有一次與神明交換的機會。

神明其實不若世人想象的那般慷慨，要達成凡人祈願之事，除了恰逢其會的天定機緣外，還需有神巫族人“獻祭”做交換。

“獻祭”東西一旦交付出去，是不允許後悔的。

要與神明達成交換只有兩種方法，歲行雲選了第一條。

她在雪崩發生時用自己的命，換了兩千同袍絕處逢生。

如此，她的命已抵給了神明，所以歲行舟只能選第二條路——

從趙蕎手中借了有昭寧帝“帝王氣”的玉龍佩，以他自己的血去供養，為唯一的妹妹求個“續命新生”。

據說這個“續命新生”，並非黃維界、邱敏貞那個假希夷神巫門宣揚的那般使人死而復生。

是要在漫長時光中倒溯，找尋到一位與亡故者機緣契合的“短命者”。

那“短命者”需得是自我了斷，放棄了本不該絕的余生，如此才能通過“續命”，讓後世同樣命不該絕的亡故者接替其余生。

這個接替的時機不是能一蹴而就的，需得等待。

那時機連歲行舟也算不出來，只能用自己的血去供養玉龍佩，護住妹妹魂魄不至消散。

莫怪銀瓶不放心，實在是這種說法太過飛天玄黃，無可印證。

按歲行舟那意思就是，“續命”成功與否單憑他紅口白牙一張嘴，誰也不會有機會見到“新生”後的歲行雲。

她將活在一個今世的親人朋友都看不到的時光裏。

“其實我對歲行舟了解不多，要說多信任，那也談不上，”趙蕎望著天邊月，淚目中有感慨笑意，“可我信歲行雲。”

*****

武德元年春大周立朝時，十歲的趙蕎也與家人、親族隨聖駕進京定居。

這座傳承近千年、被異族入侵占領二十余年又再度被奪回來的皇城鎬京，對年僅十歲的趙蕎來說真是哪兒哪兒都新鮮。

她識不了字沒法好好讀書，便終日想方設法逃學，走遍了偌大鎬京城的每個角落，連城東北方向的林蔭巷那種龍蛇混雜的貧苦人聚居地都讓她覺得生動有趣。

林蔭巷那片兒自古就偏僻破落，賃屋便宜，自是外地來京謀生的貧苦人家首選的落腳地。

久之那裏就匯聚了五湖四海來的人，自發有了熱鬧的小市集，市集上最吸引人的就是集舉國各地口味之大成的吃食攤點。

歲大娘的小食攤子就是其中之一。

雖不是什麽精細做法，用料也都是些大戶人家會扔掉不要的“下水、邊角料”之類，但滋味很好，又是在別處吃不到的外地口味，對少時的趙蕎來說很是新奇，她便常去。

當年歲大娘靠一個簡陋的小食攤子要養三張嘴，擔負不起兄妹兩人同時讀書，只能先將年歲較長的歲行舟送去京中一家民辦書院，年歲小些的妹妹歲行雲就暫且幫著母親打理小食攤子攢學資。

趙蕎常去歲大娘的小攤子上吃喝，漸漸與在攤上幫忙的歲行雲熟了。

兩個小姑娘年歲相近，性情投契，趙蕎交朋友又從不看人出身門第，沒多久就成了無話不談的朋友。

有一次，趙蕎好奇地問，“行雲，你怎不去讀書？”

歲行雲說，“母親一人養三口已經很辛苦了，我哥比我會讀書，將來一定出息大。我根骨比他好，習得些家傳武藝，對文縐縐的東西也沒太大興趣。”

正巧那年國子學名下的雁鳴山武科講堂招第一屆生員，能通過選拔的生員只需擔負半數學資。

雖國子學早早將這消息張榜公布了，可林蔭巷住的大多是忙於溫飽的貧民，誰顧得上去看國子學的榜文？是以歲大娘並不知還有這樣的好事。