第八章

卯時不過才五點鐘，對宮人而言卻已經是一天的開始。日出而起，日落而息，應天地之理，隨自然而行，是時人的作息規律。

天際已蒙蒙亮起，晨曦彌漫在宣政殿前遼曠的漢白玉廣場上。宣政殿的台基高於平地四丈，幾乎可以俯視宮外，直入九天。

至卯時正，宣政殿便在贊者的唱和中升朝了。

大殿中文武百官肅然而立，左列文官，右列武官，按著遞交的奏章議題順序，例行地一件件論述國政。

蕭懷瑾坐在高高的龍座之上，他俯視著台基下的百官群臣，面色沉郁。

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議政的爭論持續了半個多時辰後，果然如他所料，終於有人提起了前夜德妃詐屍一事，說京中大街小巷已經流傳開，甚至編出了童謠。京兆尹抓了幾個人去官衙問話，卻也無甚所獲，只能把童謠禁了。

於是大臣們便論起了德妃一事。

而殿階之下，那個姓韓的禦史，已經喋喋不休地說了半柱香的功夫。

他分明看到了天光微熹中，那位韓禦史噴薄而出的口沫。

“《後漢書?五行志》曰，至陰為陽，下人為上。死而復生為妖人，乃下人篡位之征兆。事發後宮，乃天降警示，陰陽禍亂，蓋有昏聵，甚至亂綱……”

韓禦史從蕭懷瑾初繼位時的變法失敗，到太後垂簾聽政多年十分不妥，裏外罵了一遍。言辭鑿鑿，竟是不懼天家震怒地，將德妃詐屍一事同國運牽扯起來。

說了那麽長一串，歸納無非便是皇帝昏庸，太後擅權；陰陽顛倒，淆混乾坤；天道示警，帝王需下罪己詔。

蕭懷瑾相信，這個韓禦史只是被人攛掇著跳了出來而已。他若在朝堂上按捺不住，發落了對方，反而會落得“偏聽”“昏聵之君”的罵名。並且，還會讓世人以為他是被說中了，才惱羞成怒。

然而，是誰攛掇的呢？

若非是有意，京中怎麽會如此迅速地傳唱起了童謠？

天子失德，失了民心，對誰有益呢？他又無嗣，那是陳留王？還是臨淄王？

蕭懷瑾不由冷笑，目光掃過每一個大臣，觀察他們的形色——有人垂頭，有人目光轉動，有人閉目養神，有人蹙眉似在思索如何反駁。

“陛下，微臣有異議。德妃之事涉及後宮，怎能說是陛下不敬天道。分明是中宮失德，天降示警才是。”

朝臣隊列中，一個穿紅色官服的文官站了出來。是禦史台諫議大夫劉偃，禦史大夫鄭有為的門生。

蕭懷瑾冷眼看著，面上一派無波，沒有人知道他在想什麽。

鄭有為是麗妃的父親。父女二人，都是一樣的薄情薄信之人。

他依然記得，鄭有為在先帝朝時，舌戰群官，為當時的輔國大將軍、奉國公韋長庚，彈劾倒了眾多蘭溪派官員。當年“蘭桂黨爭”中桂黨大獲全勝，鄭父可謂是功勛卓絕。

當年鄭家女兒還差點與韋家嫡次子韋不宣結了親，朝堂上下無人不曉，俱為這樁高攀的姻緣艷羨不已。然而世道無常，誰讓韋氏要在後宮作亂呢？終引出來了韋氏滅門之禍，韋家一夜間覆滅，鄭父為免受牽連，迅速倒戈相向，列出十八條罪狀，彈劾韋長庚、韋不宣父子倆驕奢跋扈、意圖謀反……

這種投機之輩，朝中最是不少，也最是為蕭懷瑾所不齒。

因鄭父的緣故，蕭懷瑾對麗妃都心存了不屑。現在，鄭父又在為何汝岱、何道亨父子倆發聲了。何家人想拉掉曹皇後，讓何貴妃取而代之，不是一天兩天。要不是太後壓著，曹皇後的鳳位岌岌可危。

“帝後大婚四載，一無所出，後宮其余妃嬪，竟也無人延續皇嗣。皇家血脈關乎國運，而國運迎合天道。此番後宮有邪，當是皇後失德，應由皇後祭天懺思，自省其身。”

劉偃這話，看似是替皇帝和太後解圍，但實質上，依然是把謝令鳶當做邪物，意圖引導皇帝廢後。

劉偃的話激怒了謝家人，人家都拿著謝氏嫡女大做文章了，說她是天降示警，謝家怎麽能忍得下？若謝令鳶成了邪物，那他們謝家之人都成了什麽？

謝令鳶的大伯謝節忍不住站了出來，大聲道：

“陛下啊，枯木逢春死而復生，難道不是天降祥瑞嗎？陛下、太後的恩德英明福澤了眾生，德妃才有此造化，更是該稱頌才是。德妃復生之後，身體康健，未曾有異，太醫局九位太醫會診，韓大人、劉大人難道還要質疑太醫的群診結果嗎！將此等祥瑞吉兆，當做陰邪示警，兩位大人何等險惡居心！”

大理寺少卿賀遷此刻也出面道：“臣附議。正是陛下、太後英明，皇後母儀天下，上蒼嘉賞，才有德妃復生之福。且佛道高人皆對此事有頌揚，劉大人難道只憑紅口白牙，就要妄自判定天意嗎？”