第一千二百三十章 神格神和維度化

神話體系的日級，和普通的日級有著一些不太一樣。

那就是神話體系，主要依存於兩點存在，神話宇宙觀以及神性。

隨著到達日級之後，神性便會衍生出神力，也就是推動力。

但是這種推動力，在其他方面並不好用，比如葫蘆道人身上的神性標簽是雷霆、滅世、創世以及葫蘆。

加上他的宇宙神話觀，是依靠著雷霆毀滅無死國度然後創造自身葫蘆世界而構成，所以還具備有凈化，清除罪惡、債務等等領域。

那麽在這些領域內神力的推動作用會比正常的日級強上一倍有余。

但是在這些領域之外的地方，往往花費十分力氣，才能做到一分的事情。

這種情況，其實正常日級也有，根據自身道路不同，走死亡一側，推動死亡方面的事情就能得到一到五成的加成。

而推動其他側的力量，受到的阻力則會比正常推動多一到五成。

換句話說，神話道路就是依靠著自身的神話走極端。

除非是全能神那種，要不然都是偏科生，並且偏科嚴重。

可是全能神並不是那麽好當，每一個全能神，基本都能在神話那裏當一個真·挑戰者級別了。

而如果沒有到那個級別，就想要創建自身的全能神神話也不是不行。

代價就是很有可能自身會被局限在一個小地方，在時空間範圍內開始全能，並且有著諸多限制，只能在表面上進行全能。

步子邁太大是會扯著蛋的。

神話道路的日級個體，犧牲了其他領域的全能性，專攻自身神話宇宙觀的領域。

而真正強大的地方在於，一旦其成立一整個神系的時候，神系之主便能調動神系的力量，做到一定程度上的集群之力。

神系之主哪怕是沒有恒常令，也能相當於挑戰者級別。

他們相對於上日級個體，更像是一個維度世界。

不同的是，維度世界是空間上的存在，而神系則是時間上的存在。

維度世界能夠慢慢提取維度本源之力，而神系則是能夠通過統一的神話宇宙觀提取類似於本源之力的神系源力。

兩者的性質類似，能做的事情也差不多，不同的地方就在於，神系的源力具備衍生大量神性，形成相應神格，幫助普通人成就日級的力量。

只是這種日級，依靠著神格存在，就連自身的思想和意志也會受到神格的影響，容易變得越發貼近“神”。

但是即便如此，這種神，也好過邪神的存在。

事實上，邪神的稱呼，便是相對於這種神格神或者說信仰神而進行區分的。

因為神格神先出現，然後其他真實維度，才開發出了邪神化的存在。

在大部分時候，過去和神話，都是極為古老的存在。

他們的許多東西，都在其他真實維度之前，所以神話和過去的體系，才會顯得跟其他真實維度這樣格格不入。

這個世界最開始並不是這樣，許多東西，也都是真實維度摸索出來的。

但是恒與變始終是一切的主題。

所以，當雷霆之主·葫蘆道人入場之時，便吸引了不少的目光。

他哪怕只是剛剛晉升為日級，也能在一定的領域之中，發揮出不低的戰力。

並且，對方很明顯的是自身成就的神話，具備成為神系之主的潛力。

神話團體的諸多神系都相對保守，多存在於某些世界的某些時間段內，或者自身專屬的神話世界。

並且很少有神系會對外界進行擴張，大多圈地自萌。

不過也有著一些神系之主會對外進行神話擴張，也就是傳播神話，卻並不傳播信仰。

這種情況下，這些神系之主則是有著被雇傭的可能，他們會一定程度的接受其他人的請求，進行幫忙。

而神系之主這種身份，是有著影響一個大多元宇宙節點的可能性，這種節點位於時空之中，關乎著大多元宇宙的未來走向，是真實維度爭奪的主要“資源”。

所以，葫蘆道人雖然才剛剛成為一個日級神話，但是因為有著神系之主的潛質，同時還不受神話原初的掌控，所以還是受到了不少真實維度的關注。

葫蘆道人自然感應不到那麽多的目光，卻也清楚自己大概率是在被一大群不可名狀，超越了正常世界認知的事物觀察著。

一入場，漫天的雷霆便已經凝聚，然後向著那穢土邪神劈去，不管怎麽樣，暫時穢土邪神應該是沒有那個空閑對陸柏出手了。

陸柏則是將更多的精力放在了死靈教主的身上。

對方雖然沒有獲得穢土本質的支援，向著真·挑戰者晉升。

卻也獲得了大量的穢土之力支援，並且自身信念爆發之後，對於力量對於運用，也更加契合，更上了一層樓。