第一千零八十八章 多元對立

楊肖能活下來，是因為他本身也能對真實生命進行操作。

而燕如夢能夠活下來就比較有意思了。

獸群的本質是存活，和靜林類似，卻又有著根本的不同。

靜林執掌的是生命的永恒，本質要求的是生命本身。

無論多少人死去，只要有新的人能夠在這些人死去的基礎上發展起來，衍生出更多的生命，那就符合靜林對生命的定義。

獸群的本質則是自身存活延續，重點在於延續，自身生命變成什麽樣不重要，就算變成精神體，變成死靈，只要自身還能活動下去，延續自身的信息，那麽便是獸群的優秀代表。

一個在於生命整體，一個在於生命個體。

“所以燕如夢，是一股求生意志而形成的。”陸柏腦海之中的屬於獸群的那一點線頭汙染，被陸柏制作成了龍象密錄。

而這本密錄是分散的最廣，修行人最多的密錄。

燕如夢，則是這一點線頭轉生體。

身為獸群汙染，其本身也有著濃烈的求生意志，在清楚了陸柏鏟除它的決心之後，它便本能的尋找著出路。

於是在密錄修行者之中，尋找了一個個體，以道子的方式降生。

燕如夢便是汙染的另一種存在方式。

如果陸柏殺死燕如夢，那麽它便會再一次演變回到陸柏靈魂之中，當那一點沒有被鏟除幹凈的線頭。

相當於是以這種方式，保住了自己最基本的延續。

也幸虧陸柏這些年玩歸玩，但是卻沒有選擇誕生子嗣，否則陸柏敢確定，這點汙染說不定什麽時候就轉生成自己的子嗣叫爸爸，目的也只有一個，那就是活著。

“不過這樣看來的話，真實維度不單單有著兩兩對應，更可能有著四方相對。”

“恒與變是一種相對的方式，整體和個體，也是一種相對的方式。”

“靜林和綠森是恒與變的對立，那麽靜林和獸群，便像是整體和個體的對立。”

“綠森是生命個體的畸變，那麽械輪便是世界維度整體的畸變。”

“天涯是個體的蛻變，那麽臨界便是整體的概念蛻變。”

“海角是個體心靈上的固執，那麽聖域則是一種心靈境界上的固執。”

“幽冥是萬事萬物的歸屬，而過去則是個人的過往。”

“這麽看來，神話和穢土也在一定程度上有著整體和個體上的對立關系。”

“千維之神對自在天如此上心，會不會千維之神執掌的可能性和自在天也存在著某種整體和個體的對立。”

思維發散，然後抓到了一點脈絡。

這種對應或許不是那麽的準確，但是在一定程度上，卻是讓整個真實維度的分布變得更加明確起來。

“難怪修行的道路也主要分為化星和煉真兩種道路。”

“走化星宏觀路線，反而是個體。”

“走煉真微觀路線，則是影響整體。”

“不過也不絕對。”整個真實維度的對應關系，都只是大致對應就行。

畢竟大多元宇宙的衍生也並不是完全按照著規劃來。

比如自在天，因為後面出生，所以難產了。

各個真實維度都在搶奪著對方的可能性，等到自在天真正出現的時候，或許其對應關系便會有著一定的偏移。

眼前這些真實維度也是如此，祂們衍生的時候，估計也有著那麽一些變故，導致對應關系不是那麽絕對。

聽說過去和神話的關系就很好，仿佛是穿一條褲子長大的。

也不清楚，當初這到底發生了什麽事情。

而這種事情，想要探究的渠道都沒有，因為過去歸“過去”掌管，這些東西早已經全都被埋葬。

念頭流轉，陸柏漸漸把握住了靜林和獸群的關系。

這個時候，獸群的個體雖然站在靜林代表楊肖的身後，但是卻並不代表，獸群便真的和靜林聯合在一起了。

兩者的核心理念有統一的地方，也有著對立的地方。

也正因為如此，所以兩者的對立關系，不像是恒與變對立關系這麽明確。

甚至很多時候，一些經驗不足的人，會認錯真實維度。

“那麽這樣看來，我之前對靜林的認知就還是有著一點偏頗。”

“靜林的核心理念，是生命的永恒，而不是永恒的生命。”

“兩者看似一致，但是卻也有著很大的差別。”

這種認知上的變化，或許看上去用處不大，然而在和真正真實維度的對抗的時候才會知曉，這一點認知的變化，就能發現其一切動作下的真實目的，才能借此做出準確的應對。

生命的永恒，和永恒的生命，區別在於主體不同。

一個是以生命追求永恒，不斷壯大生命的規則。

一個是為永恒填補生命，那麽生命就不是重點，重點是永恒。