第765章 又見胡悠悠

那邊龍女所化大鯉魚兒拼命往著那處青江遊去，一路只或與水族問路，不曾一刻歇息，也不敢操弄風浪，顯擺法術，如此第二日天剛剛未亮，江上一扁舟。

只聽著一漁翁高聲唱著“漁歌調”，只聽著唱的乃是：“一葉扁舟，往來湖海；托萍梗，侶鷗鷺，朝東暮西！”

龍女聽聞，只心中生出一股宿命劫數之感，那漁網不過尋常，卻好像是專門克制水族的法寶一般，無緣由的生出一股驚慌失措之情。

於是躍出水面，只見著朝霞散落金鱗，沉鯉浮光，吸引了漁甫的注意，收回了下方漁網，朝著那一處甩去，偏偏躲無可躲，那大鯉魚兒一頭撞上細網勒住鱗片內的血肉，隨即便是脫了水面的惶恐無力。

漁甫笑呵呵道：“好大一尾鯉魚，只怕能賣得好些錢！”

解開漁網，生怕破壞了品相，用草繩穿過腮蓋，且將其左弓起來，卻是趕著早市賣魚去了。

這邊熊昱做了兩三日城隍，並沒有覺得有多難做，事實上城隍二十四司，體系已經足夠完善，能夠處理絕大部分問題，如果說辦不了，就是不想辦，需要一些意思。

便是死去的鬼，都是富人優先通過，陽世燒了不知道多少車馬仆人，金銀財寶，買了陰契地券，打通了鬼吏冥官，只窮鬼還要排隊，走各種流程。

索性熊昱也沒亂改，畢竟財富的作用，還是處於一個比較積極的動力，能讓人自我工具化，推動社會經濟的發展，真要無所分別，那也無有必要神道治世了。

只通了文書和海關，得知扣押船只乃是因為本地城隍和龍族勾連，幹的走私的活計，查了賬目之後，那些龍子已經流放中千世界，原先的府城隍卻也沒打入地獄，只流放到了蠻荒洲，搞蠻荒洲教化建設去了。

沒覺得府城隍多難當的熊昱約莫明白了一個道理，那就是問題不是完全出在神道體制上，也不完全出在神靈身上，而是神靈和修士，和百姓，就是一個復雜的關系，既相互依存，又相互矛盾，之間遲早會爆發出矛盾來。

為啥這麽篤定，那就是神道的利益永遠是神道的利益，不可能割舍，屬於神靈壟斷的行當，修士尋座山修行，這座山有山神，你需要購買洞府，購買田產，看中一株靈草，以為天生地養，摘了去，才知曉是山神特意養著的，要八萬。

這還是仙道的仙人，那凡人就更屬於底層了，是神佛的牧場，磕頭求信，或拜訪仙家，散盡家財，只求丹丸一粒，避死延生。

又或者皇權，總憋屈在神權之下，這些都沒有辦法改，因為定下的基調就是神道治世，神道統帥六道，什麽人道，仙道，鬼道，佛道，魔道，妖道，統統屈服於天庭。

這些隱患，矛盾，也只能壓抑著。

可是終會有爆發的日子，熊昱想不通為什麽要隔絕天人，人鬼，這樣是自絕神道在人間的統治，也想不通為什麽要解開眾生枷鎖。

如果是單單為了統治，確實不能理解，可是如果是為了進步，為了強大，為了提前引爆火藥桶，以免到最後不可調和，那這就是對的，是神道文明更為進步的表演，從壓抑壓制，到百花齊放，其實更為自信了。

為什麽自信，那就是九洲經歷了界戰大劫，獲得了好處，紅利，多了好幾位帝君，哪怕別的道，也僅僅是佛門多了一位佛陀，並不影響九洲統治。

再仔細想來，權柄神，和凡人沒有不可調和的矛盾，只有香火神才有，而香火神，則在正統的仙佛地位之下，權柄神調和天地，壯大本源，與仙道也沒有不可調和的矛盾，畢竟仙人要長久發展，就需要權柄神祇治理山川。

真正引發矛盾是天庭此前實施的打壓其他道統的策略，比如此前將天劫設置，天仙境界必須擁有三千功德才能安全度過，功德不足，便會渡劫失敗。可界域大戰的時候已經解開了限制了。

不足功德者，也可以成仙，只需要返還天地元炁，只不過神道從打壓天仙道，變成了鼓勵神仙道，而神仙道，就是需要走積攢功德，換取天地業位的路數，仙神一體，神就是仙，仙就是神，此為神仙道也。

熊昱唯一發現的毛病，就是幽冥神祇，以及香火神祇，大部分都是人修成的，或是功臣，或是名將，又或者大善人，總之七情六欲，還是和人一樣，擁有各種癖好，或者好為人師，或者好文好詩，又或者古董字畫，金石碑文，可以被拿捏，因此生前是好人，死了未必是好鬼，成神了之後，某些癖好甚至會因為香火之中的一些對頭的眾生欲念而加重病情。

這就是所謂的“香火有毒”了，倒並非天庭凈化香火的程序不夠幹凈，但就比如吸煙一樣，它就是擁有各種風味的。