第086章 民心即是天命

一夜過後，今天是海瑞給四人答疑的日子。

四人將自己平日自學時候積累的問題，向海瑞提問，海瑞都一一做了認真的解答。

陳朝源三人平時在家都是自己讀書，對於很多問題都是囫圇吞下死記硬背，根本不了解其中的真意。

在海瑞的講解下，這些內容豁然開朗，原本不理解的內容都理順了。

而蘇澤也問了幾個自己讀書時候的問題，每次海瑞回答都能得到了“+2”經驗。

看到這麽好的“刷”經驗的機會，蘇澤連忙將自己積累的問題全部提出來，一口氣連續問了十五個問題。

海瑞也一點都不嫌麻煩，認真的給蘇澤做了解答。

【學堂答疑，“科舉”技能經驗+30，Lv3，245/300】

還是上學爽啊，蘇澤看著蹭蹭蹭上漲的經驗，心中滿是歡喜。

等到答疑完畢，海瑞這才將蘇澤喊出了課堂。

“你上次說的‘百姓日用之道，返本初之道’，能給我詳細說說嘛？”

海瑞頗有些不好意思，如今士人對於知識的態度，往往都是敝帚自珍的。

比如時下讀書人，最流行的就是搜集唐宋的古書，然後再重新裝訂成冊，包裹上新的書皮，藏於自家高閣之上。

江南地區的藏書家們，手中擁有大量的孤本善本古籍，但是都將這些藏書作為自己家傳的秘傳學術，不肯將這些孤本善本印刷。

上一次從蘇澤這邊白嫖了兩份古文，已經讓海瑞很不好意思了，如今又要伸手，海瑞更是艱難的開了口。

海瑞倒不是礙於面子，而是覺得自己拿不出和蘇澤交換的東西，覺得這樣做愧對蘇澤。

蘇澤笑了笑說道：“老師，您這麽客氣幹嘛，只要您想知道的，學生定當知無不言。”

海瑞還是不習慣這樣，他咳嗽了一聲說道：“這怎麽可以，這可是你家傳的學問。”

蘇澤卻說道：“老師，理越辯越明，哪一位儒宗的學問是天成的？不都是一邊講學一邊辯經，這才逐漸完善自身學說的嘛？”

海瑞愣了一下，點點頭認同了蘇澤的想法。

王陽明在開創心學前，也是經常和人辯經，也經常開講自己的道理。

近一點的王艮更是如此，他不僅僅對士人講學，還對百姓講學，而且都用通俗易懂的方式講，爭取讓講學的人都明白他的學術。

“理越辯越明，也是令尊的話嗎？這句話可謂是大音希聲了！令尊真是大儒也！只恨吾不得見也！”

海瑞對蘇澤說道：“請賜教。”

和海瑞接觸下來，蘇澤越發覺得海瑞是個特殊的大明讀書人。

他的思想比起王艮這些人來說並不激進，甚至還有些保守，但是他堅持的最樸素的道德觀，卻是那些喜歡高談心學的人，所不能堅持的。

比如向蘇澤這個弟子請教學術，要是正常的讀書人就算是再感興趣，也會放不下面子不好意思向弟子求教。

但是海瑞並不覺得向弟子請教學術有什麽丟臉的地方，所謂“三人行必有我師”，蘇澤會自己不會的東西，海瑞向他求教完全沒有心理負擔。

蘇澤說道：“百姓日用即道，那請問老師何謂之道？”

這個問題讓海瑞愣住了，在理學中，道就是天理，所謂存天理滅人欲就是道。

在心學的門徒眼中，致良知就是道，所謂求道就是格物致知。

無論哪一派，都有自己的道。

海瑞如今的思想還是比較保守，他想了想說道：“天理即為道。”

蘇澤搖了搖頭卻說道：“請問老師，天理恒常嗎？”

“天理恒常，這不是顯而易見的事情嘛？”

蘇澤搖頭說道：“家父並不認同，詩經有曰‘天命靡常’，所謂‘天理不恒常，道德不恒定’，這天下萬事萬物，都是在不斷變化發展中的，只有順應這個發展的天理，方才為道！”

海瑞一下子不能接受蘇澤這些爆論，他搖晃了一下身體說道：“天命又不是天理，你這是名實之辯！再說道德怎麽能是不恒常的呢？”

蘇澤卻說道：“敢問老師，若是道德恒常，那麽孔子周遊列國，孟子見梁惠王，豈不是叛國逆君，大逆不道之舉？”

海瑞這下子徹底說不出話來了。

孔子是魯國人，他周遊列國闡述自己的強國之道，還去過魯國的敵國齊國。

孟子是鄒國人，卻向魏國的梁惠王推銷自己的治國之術。

如果按照現在的道德來看，那兩位聖人就是裏通外國的大罪了。

海瑞想了半天這才說道：“此時還有周天子。”

蘇澤說道：“周天子確實尚在，可是兩位聖人見過多位國君，唯獨沒有見過周天子啊。”

海瑞無言以對。

蘇澤說道：“家父以為，道德也是隨時代變化的，春秋戰國之時，遊士以天下為家國，並不拘泥於所謂母國，先賢忠的不是一國之君，而是忠於人間正道，忠於天下萬民之心。”