第778章 佛本是道

夏禧說：“裏面什麽寶物都沒有！打開密碼箱之後，只有一張照片。照片上是一座七層的磚石塔，被寒冰給覆蓋著，隱約可見塔身有不少梵文。照片反面還有一行字，寫著神農架廣寒宮寒冰浮屠，天下奇寶。”

我詫異不已。

神農架確實有一個廣寒宮，通俗的叫法是冰洞，地址位於神農架宋洛。

這地方很神奇。

夏天洞外溫度在二十七八度以上之時，洞內卻開始呼啦啦結冰，山縫的水滲透出來，沿洞壁形成一道道冰簾，向下延伸可十多米之長。

實際上，就是小氣候形成的一種神奇物理現象。

但傳說是神農氏為了在夏天儲存食物，給此洞下了神咒，導致冬夏顛倒。

當地的百姓常說，天下有兩個廣寒宮，一個在天上的月亮裏，為主宮，一個在地面的神農架，為副宮。

不過，這個冰洞都已經開發成旅遊景點了，怎麽裏面還可能有什麽寒冰浮屠？

夏禧看出了我的疑惑：“已經開發成景點的那個冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”

“但神農架歷來無比神秘，指不定在大山裏面還有更大、更為詭異的廣寒宮，裏面存在著這麽一座寒冰浮屠。”

我當時問夏禧：“即便是如此，僅僅是一座浮屠而已，還值得海爺親自去？”

浮屠在梵語中為“Stupa”，專指塔或者佛塔。

塔建造的最初目的是用來盛放佛陀的屍身或者舍利子，後來成為了佛家弟子無上的功德信仰。

七層塔也叫七級浮屠，七層為最高等級的佛塔（當然也有建九層的，但都這不重要，所謂奇數無限大，只是一種寓意而已）。

有一句話說，救人一命，勝造七級浮屠。

意思上就是救人比七層浮屠塔的功德還深厚。

眾所周知。

佛教並不是本土宗教。

以前我們的建築中根本沒有佛塔這種東西。

迄今為止，最古老的塔為公元五二三年北魏嵩嶽寺磚塔，其次為天台山隋塔、周至縣法王塔、棲霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。

夏禧對我說：“這浮屠用的是漢瓦，而且具有典型西漢中期特征的漢瓦！”

我當時都愣住了。

秦磚漢瓦這詞常用來代替咱們祖先燦爛輝煌的古建築文化。

因為華夏的建築素材中，秦磚和漢瓦的特征最為明顯，具備無比獨特的美感。

秦磚以絢麗紋飾見長，磚上刻有米格紋、太陽紋、平行線紋、小方格紋、遊獵紋、宴客紋等，華麗奇詭，讓人贊嘆。

漢瓦以動植物和文字為裝飾，瓦上裝飾龜、蚊、豹、鶴、玉兔、鹿、牛、馬、花葉以及各種彰顯時代思想的文字，形神兼備，乃集古陶花飾之大成。

搞古董雜項的，視秦磚漢瓦為瑰寶，一眼就能認出來。

但我所震驚的在於。

為什麽這寒冰浮屠用西漢中期特征的瓦？

前面已經說過。

佛教是舶來品，至於其什麽時候傳入國內，學界存在一定的爭議，但大多數人認為是由東漢時期公元六十七年左右傳入。

一種文化，傳入歸傳入，但文化要反應在建築形態上，必須達到一定範圍的信仰才行。

也就是說。

佛塔的出現，要比佛教傳入的時間晚上很多。

從理論上來分析，佛塔撐破天也只能在東漢之後才有（實際上，在唐代以前幾乎很少見到佛塔），而現今發現的最古老的嵩嶽寺磚塔，比佛教的傳入時間晚了近五百年。

可這座寒冰浮屠卻用的是西漢中期特征的瓦。

時間反而比佛教正式傳入中土早了一百多年。

這在邏輯上根本不成立！

我問夏禧：“是不是搞錯了？”

夏禧搖了搖頭：“你認為相柳連對漢瓦的鑒別能力都沒有嗎？”

我：“……”

確實。

相柳裏面人才濟濟，不可能將塔瓦給認錯。

夏禧還說：“越老的佛塔，其實越具備舶來品的本來特征，發展到後面，才會與華夏古建築美學相融合，塔才能具備中土建築特色。但這座寒冰浮屠，卻是典型的漢文化建築風格，完全像土生土長似的。”

“更讓人不可思議的是，照片塔身上的梵文，海爺曾拿儀器放大，謄抄了看得清楚的幾句話出來，傳給別人翻譯了了一下，你知道是什麽內容嗎？竟然是《道德經》裏面的句子！”

“相柳認為，如果此塔面世，可能會是一個顛覆性的存在，甚至有可能證實一個古老的傳說。”

我皺眉問道：“佛本是道？！”

夏禧點了點頭。

這個傳說專指老子西出函谷關。

春秋時期，老子創立了道家學說，在這片土地上留下諸多神仙事跡和恢弘《道德經》之後，騎著牛，帶著浩蕩三千裏的紫氣，西出函谷關而去（紫氣東來便起源於此）。