第62章 敲山震佛

黃慕華回道：“剛才馬姐已經說了，一場生意而已。馬姐想從黃門走貨，黃門有自己的江湖規矩。若你能滿足條件，便做。若你不能滿足，咱們今天吃飯喝酒，完事各回各家、各找各媽。天下托工多，總有能滿足之人，黃門從不擔心貨燙手心皮。”

此人腦子反應極快，睚眥必報。

若馬萍之前不說那些沖話，他可能會相對客氣一些。

但在馬萍表態之後，他反將了馬萍一軍。

在金陵，能以這種態度對馬萍說話之人，估計不過幾指之數。

馬萍聽完，臉色鐵青，拿著濕紙巾在擦嘴，明顯有發作跡象。

我轉頭制止了她：“無妨。”

馬萍這種打鑼女王，她會動用我來獲得這一單生意。

走這批貨，顯然對她非常重要。

今天，我要讓她成功。

我用湯匙喝了一口湯，沒再往托盤上看，淡淡地說道：“紅布下面，金陵老窖酒小瓶一百二十毫升裝，濃度五十三度。”

這並不是我眼力厲害。

在進入包廂的時候。

我曾斜眼撇了一眼側邊小隔間。

這種包廂裏的小隔間，專門給服務員上菜以及放置酒水用。

當時，我瞥見地上一瓶金陵老窖小瓶酒。

這種酒，市場上僅賣五塊錢一瓶，屬於平民階層廉價用酒。

馬萍約我們在如此高档的金陵大酒店貴賓包廂吃飯，顯然不可能用這種酒。

那瓶小瓶酒在角落裏，顯得比較突兀。

我腦海中對此有比較深刻印象。

服務員在端出那個托盤的時候，通過紅布下東西的外形，我就已經判斷出來了。

對特殊人、物、事的敏感，向來是自己的強項。

合該自己裝逼！

黃慕華怔了一下，讓服務員揭開了紅布。

金陵老窖小瓶酒赫然在立

馬萍見狀，頓時瞪大了眼睛，滿臉不可思議。

黃慕華打開扇子，在胸前輕輕搖晃著，說道：“有意思，不知道你是運氣呢，還是真這麽牛逼，反正就是有點意思！來，繼續玩！”

講完之後，黃慕華和郝先生對視了一眼。

郝先生接到示意，轉身從自己包裏面拿出一個檀木盒子。

檀木盒子打開。

裏面是一具陶土彌勒佛像。

寶相雍容，敞胸露臍，闊鼻薄唇，兩耳垂肩，開口大笑，端坐九級仰蓮花之上。

寶物不大。

檀木盒子打開之後，自帶一股佛香味道，聞之令人心曠神怡。

郝先生將檀木盒子放在了餐桌轉盤之上，用令人印象深刻的公鴨嗓子說了一句：“蘇先生，請掌眼。”

轉盤徐徐轉動。

彌勒佛像到了我面前。

剛到我面前，轉盤竟然停了。

檀木盒子正好穩穩當當地擺放在我正前方。

目光所至。

彌勒佛的正臉正好對著我。

我頓時有一些詫異。

這蛋雞見我剛才瞎子摸象成功，故意在我面前露了一手。

圓轉盤其實非常難控制。

手撥弄之後，它能在輕輕轉動之下，準確無誤地停在我面前，光指尖這份巧勁，就足以讓人驚嘆。

有這本事。

郝蛋雞到大街上玩幸運大轉盤，不要太發。

這尊彌勒佛無任何特殊的特征，僅僅在九級仰蓮花座上，刻著一行古風悠揚的小篆：“風動身方至，心寬體自豐。”

鑒定佛像一直是古玩行當一件難事。

因為涉及對信仰、文化以及對古玩工藝的熟撚掌握。

比如，鑒寶師傅若要鑒定眼前這尊彌勒佛像，往往需從三方面著手，判型、識刻、斷質。

判型。

大肚彌勒造像在佛經中並無記載，普遍認為是按五代後梁時期浙省奉化僧人契此形象塑造而成。此僧身體肥胖、敞胸露臍，背攜布袋四處化緣，民間也稱“布袋和尚”。你若判斷為在後梁之前的東西，必然不對。但後梁至今，時間跨度太長，斷代難度較大。

識刻。

上面那行小字為篆體。篆體為秦大一統推行書同文、車同軌後，創制的一種書寫形式，到西漢末年，被隸書所取代。但因篆體優美，筆畫可曲可折，古今皆喜用於印章，通過字體也判斷不出來。頂多只能判斷其不屬於秦前或流行隸書漢後的一段特定時期。

斷質。

陶器自商代中期就已經開始出現，東漢時便發展為較為成熟的青瓷制法，瓷開始逐漸取代陶，歷經一千六七百年發展，各種復古陶、瓷多如牛毛，若表面無顯著特征，基本不可能辨識。

這尊彌勒佛像三無特征。

要對其斷代講傳承，幾乎不可能。

但那只是對別人而言。

我所思考的是。

它為什麽會三無？

而且，還隱匿的如此完美。