第三十五章 【農業】神職！智慧古樹出手！（第2/3頁）

歡愉女士執掌的法則有點‘快樂療法’的意思。

除此之外，蕭伯納還從歡愉女士那裏得到了一個極為特殊的‘神恩法術’。

這是歡愉女士的回報之一，也是她在向蕭伯納示好。

沒有這個法術，蕭伯納估計不會允許薩圖拉克城的一切。

——“自然融合【6環法術+】【神恩】（對應領域：魅惑、死靈、植物）。”

“這道神奇的法術最初誕生於奧林匹斯之奔放之野，由國度天宇的愛與美善女神-淑妮所創造。它可以讓淑妮的女祭司通過儀式法術轉化為【樹精】，來避免衰老與死亡，在轉化儀式完成後，受術者得到樹精的壽命、美貌與能力，自身的祭司牧師類施法能力消失，轉化為對應的樹精能力。

這道法術在淑妮的教會裏面已經被封存，但是依舊有高階祭司孤注一擲來用它保持青春與魅力。

在施展這道法術時，施法者將連接自己與一棵樹，與之結合使其實際變為一位樹精。在此過程中，她將失去施法和其它職業能力，但作為它們的代替將獲得全部樹精異能。因為這道法術是不可逆的，所以它很少被使用，只有在某人自願離開這個世界時才會使用。在儀式結束時，施法者必須通過一次自身豁免判定，否則將死亡。

儀式需要一顆自願融合的樹。”

樹精轉化。

蕭伯納已經掌握了‘樹化生命’的儀式，並借此讓一部分的德魯伊轉化為樹化德魯伊，而今天他又從歡愉女士那裏得到了這個法術，可以將祭司牧師側的人轉化為樹精。

這種可以改變種族的法術，對蕭伯納來說價值非常大。

甚至未來融合生命領域的力量，創造出一種新的自然靈性生物，也需要借鑒這方面的知識。

“東方神木。”

“這裏有一個法術需要你掌握一下。”蕭伯納開始將這個法術有關的知識上傳給荒野精魂和東方神木。

未來。

東方神木是肯定有侍奉的祭司和牧師的，在蕭伯納的地盤上最不缺的就是古樹，所以他也完全滿足轉化樹精的儀式條件。甚至稍微改良了一下法術後，就連德魯伊都可以使用。

蒼翠之木。

在蕭伯納忙碌於其他的事情時，德魯伊教團內的一些極保守派系也開始了針對他的密謀。

在一處極為茂盛的森林內，一個披著熊皮的壯碩男子走在隊伍的最前面，他的身上佩戴著熊神-勒格的徽記，這是一位反對文明的野蠻神，認為文明是陷阱，跟荒野對立，人類文明侵蝕自然，祂的信徒大部分都是孔武有力的野蠻人，以及追求荒野之道的德魯伊。除此之外，在這些人裏面還有侍奉其他神靈的保守派德魯伊，基本上打扮都跟原始人差不多，身上沒有多少文明的痕跡。

關於德魯伊教團內的極端保守派，其實很難用簡單一兩句話來形容。

如果用現代社會的人類來類比的話，猶太教裏面有一支叫做哈瑞迪派，是最保守的復古派，原教旨主義者，他們不工作，不納稅，不服兵役，不接受現代化教育，只上宗教學校，每天的任務就是生孩子、研讀聖經、專研教義、念經祈禱。

這還是現代社會文明影響下的保守派、復古派和原教旨主義者。

當然現代社會的這些人沒什麽危險性，不過可想而知，在中古文明進程下的蠻荒天宇，那些荒野派系的極端保守派和原教旨主義者有多麽極端的思想。

文明是敵人。

這是極端保守派的共識之一，他們認為文明侵蝕了自然，侵蝕了荒野，在人類的足跡出現在了他們的領地附近後，這些極端保守派會毀滅農田，燒毀村鎮，驅逐那些人類，甚至爆發流血沖突。

這些保守派的德魯伊裏面一部分為精靈，還有一部分是人類，以及其他的類人種族。

作為一個野蠻人的後裔，熊之心-伊姆斯便是極端保守派之一，他漫長的時間裏面都過著原始人一般的生活，當然也認為其他的人類也應該像他一樣生活，作為荒野的一部分生存，人類的擴張破壞了森林，將土地開墾為農田，砍伐樹木修建村莊，這些都是大自然的破壞。

他這一支的教派由野性德魯伊和野蠻人組成，主要侍奉熊神-勒格，明確公開立場反對文明，甚至認為人類的文明應該倒退回到原始人的時代。

“赫爾葛大人。”

“你應該召回高加索之狼，不能再讓他追隨那個褻瀆者，他是異端，他褻瀆了荒野的教義。”

“他野心勃勃地想要分裂德魯伊教團。”熊之心-伊姆斯低沉的聲音響起。

在他的面前是一處隱居的樹屋，高加索之狼的養父，荒野之心-赫爾葛的歸隱之地，在逐漸地老邁後，這位德魯伊選擇在蒼翠之木隱居，基本上不太理會德魯伊教團內的事情。