第096章 結廬為侶

天庭，玉霄城，浮黎上真宮。

這是天庭在先天無極界地陸之上的行政中樞，此時此刻，在浮黎上真宮‘玄天寶殿’內，所有受到敕封的天庭仙官都朝昊天大天尊行禮參拜。

“諸卿免禮。”昊天大天尊高坐慶雲之上，微笑俯視眾仙官道。

眾仙官拜謝而起，昊天大天尊朝眾人說道：“方鑒，你真不要果位嗎？”

聽到這話，在場的所有人都疑惑地看向了方鑒，他們原本以為沒有給方鑒敕封果位，只封了一個攝政，是因為昊天大天尊另有安排。

卻沒想到居然是方鑒自己不要果位，這一點就連九天玄女都有些不理解。

但其實原因很簡單，只是方鑒不能明說，這些果位都是先天位業圖敕封的，而自己是先天位業圖的主人，如果方鑒再給自己整個先天位業圖上的果位，不是太別扭了嗎？

所以方鑒在此前敕封果位的商議之中，主動向昊天大天尊辭封了果位，表示自己不要果位。

但方鑒不可能暴露是自己執掌先天位業圖的，那麽他就要有別的理由。

故而方鑒朝昊天大天尊拜道：“啟稟大天尊，我天庭立於先天無極界，誓要完成統禦天地，教化眾生平等的偉業。那麽我天庭若人人都有果位，到底還是會讓黎庶眾生認為尊卑有別。故而，臣便要做這個天庭之中沒有果位的仙官，以近四方生靈之心。”

聽到方鑒的回答，釋迦牟尼雙手合十，說道：“鴻清真人不慕虛名，不圖果位，心懷蒼生，貧僧敬佩之至。”

昊天大天尊也是目光清明，他看著方鑒說道：“難得，方鑒，你的德行天地可知，蒼生可懷。釋迦牟尼道友說的對，朕尊你為‘攝政真人’，賜‘昊天金闕九霞仙衣’，輔佐朕執攝天庭中樞。”

這個‘真人’不是下界的果位，而是對方鑒的‘尊稱’，代表對方鑒辭封果位這種德行的尊敬。

方鑒聞言，當即上前躬身拜道：“臣方鑒拜謝大天尊。”

方鑒不僅制訂了果位，還制定了與果位相匹配的‘服飾’，當然，也可以稱作是天庭的官服。

下界的那些帝袍這裏不再采用，因為如今天庭打的旗幟就是‘眾生平等’，所以先天無極大天庭沒有大帝君、帝君之類的果位，所以官袍也都是各種道袍的設計。

在方鑒制定的天庭果位官服中，‘昊天金闕九霞仙衣’是大天尊專用的服飾，整個天庭只有大天尊才穿‘昊天金闕九霞仙衣’。

此時昊天大天尊賜予方鑒‘昊天金闕九霞仙衣’，這已經表明了一個態度，那就是方鑒雖然沒有果位，但在天庭的地位是僅次於昊天大天尊的。

說到這裏就要再提一下天庭各果位所穿的道袍仙衣以及每個果位的俸祿，從上至下分別是：

先天無極大天尊，著‘昊天金闕九霞仙衣’，執掌天權道柄，大勢可憑自身天道權柄從天地間調取。

玄天道尊，著‘彌羅神霄道袍’，每月俸祿2萬塵大勢。

玉虛道君，著‘九宸上霄道袍’，每月俸祿1萬塵大勢。

天王，著‘陰陽玉繡金絲袍’，每月俸祿5000塵大勢。

靈官，著‘青霞玉鬥麒麟袍’，每月俸祿3000塵大勢。

天將，著‘文武金章神袍’，每月俸祿1000塵大勢。

天兵，著‘四象青雲袍’，每月俸祿500塵大勢。

同時，方鑒身為攝政真人，但還兼領了‘高上神霄司法玉府’。

而九天玄女在獲得‘玉虛道君’果位後，還兼領了‘高上神霄司軍玉府’。

因為玄天道尊、玉虛道君這兩個果位是在道祖及大天尊之下，位於天庭所有果位職司之上的，沒有具體的職司，只執掌先天位業圖賜予的‘無量地權道柄’和‘無量眾生道柄’。

所以無論是玄天道尊還是玉虛道君，要掌管什麽職司部門，都只能是向下‘兼領’。

不過也只有司法玉府和司軍玉府被方鑒和九天玄女兼領，‘高上神霄司靈玉府’則由玉涔雙執掌，玉涔雙獲封‘天王’果位，是為‘神霄司靈天王’。

最後一個‘高上神霄司政玉府’則由唐令執掌，唐令獲封‘天王’果位，是為‘神霄司政天王’。

至於蘇狂等十一人，則獲封‘靈官’果位，他們手下的原一千鬥戰靈官則被封‘天將’果位，仍由蘇狂他們統領。

所以現在天庭所有果位的人員職司都已齊備，只有‘天兵’連一個都沒有，不過這個急不得，現在天庭治下人口太少，根本不足以遴選天兵。

執掌天庭軍政的九天玄女對天兵的要求是很高的，不是誰來都收，必須要經過嚴格的選拔，道行、德行、英才缺一不可。

三個時辰後，先天無極大天庭建立後的第一次大朝會便結束了，昊天大天尊將釋迦牟尼、無量祖魔、太元道尊、方鑒、九天玄女留了下來，然後命其余人退下。