第三百四十五章 誅邪

隨著姜星火一聲厲喝被身邊的士卒所齊聲復誦，泥地裏所有人都驚呆了。

但是有人很快反應過來，解除了匍匐祈禱的姿勢，紛紛從地上爬起。

“姜星火？”

人群當中，有一道聲音傳遞了出來：“你是姜星火，那個要違逆神明，讓二神相見的國師姜星火？！”

這個疑問，在他話語剛落之時就已經傳遞到了每個人耳朵裏面，頓時引起了無數人的共鳴，大家紛紛望向長堤上那一襲青衫的身影，神情裏面滿是厭惡、憤怒，以及一絲恐懼的情緒。

這些村民，祖祖輩輩、世世代代，都生活在信仰浦神的環境裏。

這種風俗，甚至可以追溯到南宋時期，在那時，作為太湖水系一部分的吳淞江，以及現在的大黃浦，就已經有了豐富的浦神民俗信仰。

當然，任何民俗信仰都不是無緣無故產生的，而是有其深刻的地理和人文條件。

在江南，儲存水的湖泊與河流，對於百姓來說，是他們灌溉水田種植稻米的賴以為生的必須條件；然而，江南水患頻繁，湖泊與河流調節能力不足，也是使他們農田毀壞房毀屋塌的罪魁禍首。

在長期的農業生產過程中，敬畏各種水神，祈求有水灌溉，祈禱不要發洪水，便自然而然地成為了一種信仰。

當然了，這世上很少很少有錢解決不了的事情，解決不了，就是加錢加的不夠。

姜星火加錢的力度夠不夠？

當然夠！

姜星火為了從速從快地解決火藥爆破堰塞湖所帶來的一系列問題，讓松江知府黃子威以遠高於市面上土地交易價格的數目，給予大黃浦－上海浦長堤兩岸左近三裏農田補償款。

之前便說過，縣裏經常維護上海浦這一段的堤壩，所以兩側其實並沒有太多農田，這次補償的對象，主要是無人管理的大黃浦堰塞湖到上海浦堤壩尾端這部分，因為無人管理，方才有不少拼命多開幾畝地養家糊口的農人來浦邊耕種。

但實際上問題卻並不是說姜星火讓黃子威加錢就能解決的，在這種情況下，所有人都沒想到的是，這筆很有誠意的加錢，甚至會起到相反的作用……加的越多，反作用越強烈。

農田的高額損毀補償費用，能解決的只是一部分確實家裏農田在兩岸的農人。

可其他人呢？

這裏面就有一個說法……那便是有人眼紅，所以要借由鬧事。

是的，就跟一個村子裏，有一小半人，因為道路規劃的原因獲得了拆遷款，眨眼間便闊綽了起來，而剩下的人，還是要苦哈哈的過日子，能不眼紅嗎？能不想鬧事嗎？

他們當然向縣裏和松江府裏直接反應過。

可這種私心，又怎麽可能得到官府的滿足？

官府是執行姜星火的命令，只是為了清理出一條安全的泄洪區域，又不是給不相幹的人發善心。

故此，自然被官府嚴詞拒絕。

碰了硬釘子後，人的嫉妒心裏開始瘋狂作祟，再加上白蓮教瞅準時機，借勢鼓動一番，自然就在附近十余個村落沒得到補償費用的村民心中，樹立起了這樣的觀念。

——我得不到的，你們也別想得到。

反正補償費用還沒發下來，那我們把民憤和浦神信仰結合到一起，為了大家的共同利益來阻攔火藥炸湖不就完事了？

而在白蓮教的高層看來，這位國師，在常州府宦場確實是血洗了一番，不算軟蛋，但對於百姓的種種善舉，還是反映出了他的一個弱點。

事實上，白蓮教又不是什麽道德學究，要是能做到“君子可以欺其方”，用百姓和民意來脅迫姜星火，延遲大黃浦疏通的時間，不讓姜星火順利地達成目的。

那麽華亭縣籌集的糧食無法逆著平緩的吳淞江而上，送到三湖之地的官軍手裏，被壓縮到了極小範圍內的白蓮教叛軍，自然就會獲得一口喘息之機。

故此，就有了今日秘密串聯後的突然發難。

看著未曾開口回應的姜星火，人群中打扮成浦神觀行走模樣的白蓮教堂主王一涵心中暗自冷笑。

他早已從教中高層口中聽聞，這位國師除了仙法通玄、滿腹經綸外，便是這三寸不爛之舌，最是蠱惑人心，不經意間便能講的人心服口服乃至五體投地，而且文化愈多，便愈容易中招。

可惜，姜星火的能力，在常年紮根民間，對蠱惑愚夫愚婦有著充足經驗的白蓮教來說，卻是有著致命的弱點。

這便是說，講道理，講知識，對這個時代的普通村民來說，幾乎沒用。

這是十五世紀的明初，這些在江南土生土長地裏刨食的村民，既不會聽別人講的道理，也不會受到什麽感召。

能打動他們並且讓他們唯命是從的，只有兩件事，第一件事是利益，第二件事是迷信。