第四百八十八章 葬界的舊歷史神話（第4/5頁）

李家村是他們走訪的第五個村子了。

在這五個村子當中，他們至少遇到了十二個神獸血脈返祖的本土生命，這比例相當驚人。

如果放在外界，這十二人，在沒有任何傳承的情況下，突破人之極限的一到兩個關卡，輕輕松松。

如果有文明傳承，完全突破三關，也是有可能的，也就是輕而易舉就能達到人類文明的“國士”級別。

但在這裏沒啥用，在一個神獸本身都被鎮壓的恐怖世界，小小血脈，不足掛齒，只能讓你力氣大一點，生命力強壯一些罷了。

李家村分成上下兩個村子，分別有半座“玲瓏寶塔”作為村裏的聖物。

其實這寶塔也殘破得不成樣子了，中間被什麽東西切割開來，只能依稀看出曾經的神威凜凜，也就是寶塔的主要原材料稍微珍奇了一點，是一種從未接觸過的材料。

經過小白博士的評價，認定為是9級材料，擁有“凝神”、“聚氣”之類的特性，也就是生活在這裏，心靈能更加寧靜。

鍛造工藝也是比較粗糙，沒有充分發揮材料本身的性能。

其實舊神話時代的人工造物大都如此，比新神話時代要粗糙得多。

一個科技文明集合起來的智慧，不是單個的工匠可以比擬的。

出乎預料，在寶塔的某一層，張銘還發現了一些模糊不清的壁畫，在壁畫的附近，還刻印著一些幾乎被風化了的文字。

秉著考古學家的直覺，張銘不由得大叫起來：“喂，石教授，找到好東西了！！”

石瑪瑪連忙滾了滾來，“哼哧哼哧”琢磨了老半天，大喜道：“好家夥，極其久遠的歷史，賣給古誓文明的人，正好合適。”

經過石瑪瑪的破譯後，翻譯很快就出來了。

【須彌山北千由旬有毗沙門天王，王有三城：一名可畏，二名天敬，三名眾歸，各各縱廣六千由旬……】

這段話的大概意思是，須彌山向北，一千由旬，有個天王叫做“毗沙門天王”，擁有三座大城，每一座城市的縱深都有“六千由旬”。

在舊神話時代，1由旬大概是11.2公裏。

張銘總感覺這段文字在吹牛，六千由旬的一座大城，已經是大夏國面積的500倍了……

但不管怎麽樣，這個天王應該是個實力強大的神人，也是這一座寶塔的主人。

隨著時代大災降臨，擁有三座超級大城的天王，也不得不跑路。

他來到了這裏。

【時，毗沙門天王即自莊嚴，著寶飾衣，駕乘寶車，與無數百千天神詣伽毗延頭園，有自然風，吹門自開……】

這段文字記載了天王的排場，各種吹噓富裕，洋洋灑灑數百字，占了墻壁上大半的篇幅。

張銘捏了捏鼻子，下意識地忽略了這些東西，畢竟舊神話時代的那些家夥，道德品質其實也就那樣，搞排場，愛慕虛榮之類的，和地球上的煤老板也沒啥差別。你不能指望那群沒文化，只知道打架的家夥真的人人都是聖人。

不過這一段記載，也說明了那位天王欣喜若狂，那是真的欣喜若狂。他好不容易擺脫了恐怖的魔神，來到了新世界，可不就直接大解放，瘋狂搞排場了嗎？

但接下來的記載卻變得詭異起來了。

有個名叫“葬”的超級強者，找了上門。

葬曰：“新舊神話交錯，若不縱橫捭闔，旦夕有一日，此地會重蹈舊神話時代覆轍。”

天王到底什麽反應，墻壁上沒有記載。

不過在石瑪瑪的“歷史回溯”中，面目模糊的天王，坐在寶車當中，似乎顯得不屑一顧。

畢竟，不是所有的神人都是那種心系天下、關心世界存活的聖人。

此地的“毗沙門天王”就是一個擁有偉岸神力，卻沒什麽責任感的那一類。

不管你說得多麽天花亂墜，你們想打魔神，那麽你們自己去打就成，但是想讓我出一份力，那是一點可能都沒有！

你知道魔神有多強大嗎？根本不可能打得過！

白費力氣不說，送命罷了！

而站在他對面的“葬”確實一個光正偉的家夥，那聲音震耳欲聾：“吾欲將‘我’融於大地，爾等只要將神兵融於大地即可，如此便能保證此地的穩定。我要求不多，盡可能培養更多的種族，更多的生命。”

“其余的，別無所求。”

葬，非常強大。

“葬”強大的地方在於，他有活死人肉白骨之能。而這一能力，又竊取於某個魔神。

面對能夠對抗魔神，甚至竊取力量的強者，天王有些遲疑，再不濟，也要給一個面子。

而被魔神盤踞的舊神話時代，界域十分龐大，散發著巨大的唯心引力。

而這一個新世界，相當來說比較弱小，不可避免地被舊神話時代的唯心引力所吸引，雙方越靠越近。