第195章 舞曲《著》

鄒老站在那裏，面色格外的古怪。

剛才，在聽到谷小白敲響鼉鼓，唱起《著》時，他肅立原地，滿腔激動，甚至有種要熱淚盈眶的感覺。

並不是他的感情多麽豐富，而是一旦你對一件事物的了解越多，就越有感情。

譬如你聽說老家的一個破土房子燒了，你或許覺得燒了更好，可以蓋新的。

可這時若是你的父母告訴你，這房子是一百年前，你的曾曾祖父從河邊背來的石塊，從南山伐來的大梁，帶著三五個兄弟一起蓋起來的，這裏曾經血戰過日寇，這裏曾經抗擊過山洪，也曾經孕育了你好幾代的祖祖輩輩，見證了上百人的悲歡離合，甚至連你自己，都出生在這棟房子裏……

那你可能會後悔自己為什麽沒有早點回去看看這座傳奇的房屋，忍不住跑去給它申請個遺址保護，再在外面立個牌子供起來。

東西沒有變，但了解的越多，世界就越豐富。

這就是知識與文化的魅力。

也是考古與歷史的魅力。

對鄒老來說，就是如此。

若是你日常讀古籍，讀到過“鼉鼓三聲報天子，雕旗獸艦淩波起”，讀到過“逢逢鼉鼓溪邊過，百尺樓船萬鈞柁”，讀到過：“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞”。

若是你發掘古墓，看到過那腐朽的鼉鼓，在泥土上留下的印痕。看到過被盜賊滋擾之後，只剩下散落的殘骸，看到這昔日瑰寶，只能以殘落之軀保存在博物館裏，再也不能如往日一般響起。

你也會如鄒老這般感慨。

這五千前的歷史傳承，五千年後早已絕跡。

可現在，他終於聽到了這種音色。

宛如時光倒流，逝去的再回。

鼉鼓逢逢，這不只是一只鼓，更是五千年的歲月。

《荀子·樂論》說過：“聲樂之象：鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，管龠發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。”

又說：“鼓其樂之君邪。故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和管龠，似星辰日月，鼗柷、拊鞷、椌楬似萬物。”

古人認為，鼓是音樂的主宰，是統禦萬物的王者，是天。

而鼉鼓……它是鼓的王者。

君王現世，萬民朝拜。

這鼓中的王者，它理應受到這樣的尊敬。

可小白……你這是在唱的什麽鬼？敲的什麽鬼？

小白同學，請你嚴肅認真地唱首歌！

當初知道老洪和谷小白在食堂裏吵架，化身黑粉的時候，鄒老是表示鄙視的。

這個老鬼，老了老了，晚節不保，一點體統都沒了！

但是，現在他明白老洪的感覺了！

我也想和小白絕交！

我要把這孩子逐出師門！

鄒老忍不住吹胡子瞪眼，堂堂鼉鼓，怎麽能演奏這樣的音樂！

但是，他的手和腳都表示反對。

谷小白的鼓聲，律動感實在是太強了！

這種律動，來自於一段節奏型精準的時值、不斷的重復與細微的變化。

它對一名鼓手來說，最大的要求，就是準！

0.1秒的誤差也不行！

人類的節奏感，是一種遠比人類本身的時間感更精準百倍的時間感知能力。

這是一種模式的感知與復制，人類正是依靠這樣的節奏感，進行精準無比的狩獵與配合，在危險的環境裏與野獸搏鬥，在意識反應不過來的情況下，自發避開各種危機與險境。

它似乎和大腦、和意識無關，更像是根植於反射和本能，是一種讓人的身體，不由自主地跟著動的能力。

或許，那些沒有節奏感的人，早就已經和沒有方向感的人一起，被野獸吃掉了……

而谷小白的精準，是系統一開始被動訓練時，就已經精準無比地訓練出來的，和他的音準一樣，是可以精確到小數點後兩位的。

但這種精準，卻不像是機械，它依然有一種不斷的變化，不斷的推進。

所以，他的音樂，往往都會擁有一種奇特的，律動的內核。

律動，它不是節奏，它是一種推動力！

在這之前，谷小白自己是沒有意識到的。

直到他自己經過了系統的“基礎節奏與律動訓練”，他才意識到了“律動”的重要性。

此時此刻。

每一個鼓點，都像是敲在心坎上。

每一個節奏，都像是搔到了癢處。

就像是有一只看不見的繩子，牽扯著你的手腳。

就像是有一道道的電流脈沖，不斷地刺激著你。

當第一個人開始忍不住跳舞的時候，其他人就不由自主地加入了進去。

正如《樂論》之中所說的那樣：“曷以知舞之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰詘信進退遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要鐘鼓俯會之節而靡有悖逆者，眾積意謘謘乎！”