第0602章、理念之爭（第2/3頁）

八斬刀是一套實戰能力非常強的刀法，威力巨大，因此在詠春門中，被視為壓箱底的功夫，非嫡系真傳不傳。

但這樣一套厲害的功夫，也和所有傳統武術一樣，有著一種通病，就是為了追求“流暢”和“美感”，在刀法中有許多完全沒必要存在的多余動作，甚至是為了表演，有一些花裏胡哨的東西存在。

比如在八斬刀中有一招“內門抌刀”，這一招簡而言之就是“內削”，攻的是中下路。

按理說這一招是一招極其刁鉆陰險的招式，但施展起來，卻十分行雲流水，動作做出來後，整個人體就像是一張弓一樣被拉滿，美感十足。

之所以能達成這樣的效果，就是因為這一招有很多不必要的動作。

結果經過蘇乙改良後，這一招再沒有任何美感可言，看上去就像是一個人突然往前跌了個狗吃屎似的。

但這一招的攻擊效果，卻變得淩厲陰險了百倍，悄聲無息，突兀至極，讓人防不勝防。

他和陳識之前有一次對練，就是用這一招奠定勝局。

還有，八斬刀法中有一些反手挾刀的招式，全被蘇乙棄之不用。

按理說反手挾刀更具隱蔽性，且反手挾刀的招式角度更加刁鉆，在八斬刀法中，凡是反手挾刀的招式，幾乎都是很兇險的殺招，甚至算是絕招了。

但這樣的絕招，卻是以犧牲了安全性和距離感為代價的。

反手挾刀，必然比正手持刀更難防守，而且犧牲了刀本身的長度，需要自己本身的身體更加靠近敵人。

最重要的是，反手挾刀，想要破解簡直太簡單了。

那就是——後退一步。

拉開距離，你反手挾刀的招式再牛逼，也打不到敵人，完全沒了作用。反倒是敵人正手持刀，隨時能要你的命。

再者，反手挾刀很難練，想要練成、練熟，需要花費大量時間和精力，對蘇乙來說，付出和收獲不成正比，這都是沒必要的。

所以，反手挾刀的招式哪怕再帥，再被玩出花活兒，蘇乙也一個不用。

從習武至今，蘇乙雖算不得是“大家”，但也稱得上是有自己的武學理念，並形成自己格鬥風格的職業拳手了。

在涉及到自己的風格和理念方面的問題，他很有原則，即使陳識極力反對他刪改詠春八斬刀法，但蘇乙卻依然一意孤行。

甚至為此還和陳識鬧得很不愉快，兩人有那麽幾天一見面就吵。

武人的矛盾，最終還是手底下見真章。

隨著蘇乙每天飛一般的進步，陳識一貫的理念和認知，被狠狠顛覆了。

他開始試著放下成見，嘗試去理解並思考蘇乙對八斬刀法的改變。

讓陳識駭然且倉皇的是，他發現蘇乙居然是對的！

除了一小部分的改良是有瑕疵、有破綻的，大部分招式在蘇乙的改良且重新組合後，威力倍增，發揮出了更具威脅性的作用。

而且按照蘇乙的理論，按照蘇乙的練法，八斬刀法在每個人手中，應該都有不同的節奏，不同的風格，這無疑讓這門“制式”刀法，變成了更適合個人發揮的“私人訂制”，好處有多大，自不用贅述。

這讓陳識內心十分痛苦和矛盾。

一方面，他騙不了自己，知道蘇乙的對八斬刀法的改良是正途，這也意味這蘇乙的武學理念才代表著未來。

但另一方面，蘇乙把八斬刀改的面目全非，連最根本的武理都變了，永字八法都沒了，這樣的刀法，還能被稱作是八斬刀嗎？

原本的八斬刀法，是武學中蘊含文化，蘊含哲學，蘊含武學和做人的境界。

但現在經蘇乙改良後的八斬刀，什麽都不存在了，就如野狗撲食，如獵豹捕獵，什麽美感和韻味都沒了，有的只有不惜一切地殺人、殺人、再殺人！

好好一門內涵很深的刀法，被蘇乙改得這麽功利和難看……

這才是陳識無法接受的根本原因。

這是現代功利主義理念，和古武修身養性的追求，發生了根本上的矛盾和本質的沖突。

這種矛盾沖突不可協調，非此即彼。

這有點像是“異端”。

理念之爭裏，“異端”是比“異教徒”更應該消滅的存在。

蘇乙剛開始和陳識爭論時，很無法理解陳識的想法，覺得他迂腐、守舊，不知變通。

甚至他不無惡意地猜測，陳識是酸葡萄心理，見不得他的武學理念更科學、更先進，不肯承認自己的落後和失敗，所以惱羞成怒。

但隨著兩人爭論的深入，蘇乙漸漸了解了陳識，明白了陳識內心的矛盾，知道自己這麽想是小人之心了。

兩人最核心的矛盾點在於，武術，到底應不應該只要能打，就夠了？