第七十四章 逼詭（第2/2頁）

嶽不群道：“無妨！且先將寺中的幾位長輩請出如何？”

方明有些猶豫，開口卻不知如何拒絕，方證卻已然道：“方明，帶幾個人，去將幾位師叔，用軟椅擡出來。”

這話說的開明，卻依舊是在無形給嶽不群挖坑。

都用軟椅擡出來了，嶽不群總不好做的過份吧！

雖說，殺詭除詭，是當前大事。

但人心之偏私，顯然不可能真的因外敵而盡數拋棄。

反而有可能，正因為外敵在側，而更加的極端。

不一會，幾名看起來至少有六七十的老僧，被一群年輕力壯的和尚，用軟椅擡了出來。

這七個老和尚，都瞧著沒什麽精神，一幅行將就木的模樣，完全不像是學過武的樣子。

雖然有表演的成份，但也夾雜著部分真實。

天下武功，以源頭而論，最初成因不過兩種。

廝殺征伐以及權貴養生。

道家內功，多為權貴養生所用，所以許多講究循循漸進，往往七八十歲的老道，若是保養的好，還能健步如飛，面若嬰童，只是在殺伐與成效上，往往不太如意。

而和尚們出於各種目的，發展過程中，吸納了許多原本征伐沙場的將領，甚至是爭奪天下失敗的草頭王。

他們的武藝，也便自然傳承到了少林這樣的佛家武林門派之中。

這些武功，大多硬橋硬馬，對身體機能的壓榨，也相當之殘酷，如若保養不得當，上了年紀暗傷爆發，身體提前奔潰，也是常事。

所謂的佛門武功，皆有戾氣這個說法，便也能源於此。

其所練功夫，勇猛精進，對身體壓榨太過，卻不思修養，便是本質。

所以，老僧鮮有如老道一般，到了一定年紀，還能打能跑者。

江湖上那些依舊還在活躍的‘老家夥’，道家人物總是要比佛家人物多些的，當然也並不絕對。

誰規定和尚練不得道家的功夫？何況佛門雖然歷來走民間路線，卻也不忘打通上層，在養生一道上也逐漸有了建樹，只是還比不得道家而已。

眼下這七個老和尚，都被擡出來，肯定是有表演的成份。接下來，嶽不群使劍逼詭，無論是用劍狠了，還是輕了，都會有不妥當之處。

而嶽不群的目光掃過七個老和尚，依舊沒有看出任何的端倪。