第二百八十一章 道本求真 脫劫人仙（第2/3頁）

真君道標已經失效，輿宇渾天儀也得不到響應，許莊想要回到玄黃，便只有闖過那混亂無序的地界，但以他如今的狀態，這卻實在不可稱之上策。

或許惟今之計，只有先在此界尋求渡過風災，屆時再無災劫加身之擾，道行法力更能再度大漲，闖出此地的把握也便大上許多。

……

數日之後，許莊與洪象仙竟卻出現在了大周一座府城之中。

風災日漸逼近，許莊不願大肆運轉元神交感天地，但了解此界形勢卻是當務之急，洪象仙之言或可作為參考，但對許莊而言，卻還不如往繁華之地走上一趟，獲知來得更多。

“人仙武道。”

自演武台上收回目光，許莊若有所思點了點頭。

大周武道昌盛，每城每鎮之中無一沒有演武台、沒有武館的，似這南陽府城之中，更是設有一總四大一十六小，共計二十一座演武台，城中武館更是遍地開花，就連街上民眾，都有不少習煉拳腳功夫。

因此許莊在府城之中走過一遍，對於此界的武道便多了許多了解。

只是這武道與他設想之中，差別似乎十分巨大。

世間外道之法，可謂多如繁星，但無論洞天法、靈寶法、靈物法等等，在入道之時都是行煉炁築基，煉法凝丹的正道，而這人仙武道，竟在修煉之初，便與正常道法迥異。

從一開始，這人仙武道便專一鍛煉肉身，諸如筋肉皮膜，骨血精髓，乃至五臟六腑，極精細的化分為了九品，比之玄門道法都要復雜許多。

當然在許莊看來，這些武功武術都難登大雅之堂，唯有到了武聖之境才有些許意思。

九品武者雖然修練之時，多少也鍛煉些許神氣，但唯有到了武聖之境，武者生出拳意，這才真正統合了精氣神之三寶，即使是以肉身為主。

而也正是從煉成武聖開始，武者的實力迎來突飛猛進，初入之時可能還不及元嬰修士，但到高深之處，卻甚至能夠超出元嬰修士的範疇。

這並不需要驚訝，畢竟再是如何，武聖者也已開始統合三寶，某種意義上可以將之理解為已走在了以旁門成道的路途之上。

就如許莊曾經所得到的外道之法一般，許多外道之法在真正成就之前，便已有了增長根基之能，修行到圓滿可有比之元嬰之時翻上百十倍的增長，所以才有許多修士難以忍受進無可進的煎熬，最終選擇外道之法。

因此武中聖者的實力跨度之大可謂十分誇張，如今看來之前突襲許莊的那一位武聖，也可稱之為佼佼者了。

武聖者尚且如此，待得徹底靈肉合一，拳意轟開天門，晉為巔峰武聖，更是不必多說，足可堪比旁門成道真人，由此看來，大周的人仙武道已是十分有可取之處。

而這般武道之法，竟是大周朝那一位武道祖師，以一己之力開辟出來，在他之前的武者至高一品，根本當不得道門法術之玄妙，而在他之後，武道短短數百年內便發展到巔峰，他更是突破巔峰武聖，號稱‘脫劫人仙，武道至尊’。

不錯，此界所謂的人仙，不過是渡過了一次災劫，雖然就實力而言，已非巔峰武聖所能力敵，但之所以能有如此威名，或有開辟武道之功，也或者有道門‘脫劫神仙’的原由。

這卻要說到此界道法，同樣是與正統道法迥異，可見這混沌之地中的修行之法，確是此界人傑一步一步開拓摸索而來，但此界的‘道法’發展之久遠在人仙武道之上，與之相比卻是顯得更加粗劣……

什麽出竅夜遊日遊許莊已經不願多談，此界道法的最終追求，竟是‘氣養陰神，脫胎逍遙’，顧名思義便是舍棄肉身，成就所謂逍遙自在的鬼仙。

武聖者雖以肉身為主導，至少已經統合三寶，鬼仙者竟然舍棄肉身，已完全偏離正道，這種鬼仙真人，倒也有著長生之能，只是方方面面都實在太過羸弱了，若非有著微不足道的交感天地，調度元氣之能，許莊甚至懷疑這好歹也能算作真修的鬼仙，究竟有沒有敵過元嬰修士的實力？

而且人仙武道者極度依賴自身，受鬼仙真人的調度元氣之能影響還極小，難怪沒有武中聖者便敢號稱廝殺鬼仙……

鬼仙真人如此羸弱，不需多想，根本沒有哪怕萬分之一渡過三災的可能，因此此界道家對於無上功果的推測便是‘脫劫神仙’。

在許莊看來脫劫神仙可算三災渡盡，陽真一流，但此界鬼仙連三災都未曾見過，自然無從遐想，因此那位渡過了一次災劫的人仙至尊，在他們眼中便與脫劫神仙無異了。

得到如此訊息，許莊也不知是否該感到慶幸，至少目前看來，此界的最強者，那一位脫劫人仙，也不過是堪比一劫真修的道行，雖然他對這等能夠開辟一道的驚艷人物十分敬佩，但許莊畢竟是玄門正宗之佼佼者，本來便能與一劫真修交手的人物，還真不必畏之如虎。