第25章 寧瘋子（第2/3頁）

但這哥們從不是個認慫的人，既然太上三篇都無法助他入道，那他就自己尋找出路好了。

他自認為是個瘋子，瘋子就得做瘋子的事兒，他開始以自己的權勢地位調集各類人力資源，並親身下場做各種實驗。

他可不像莫成君，大都是自個兒埋頭研究，有些實驗也是獨自進行，從自己開始。

他研究的是人體，做的自然是人體實驗。

為此，他每年‘消耗’的活人不下於上千，更不要提其他的妖魔鬼怪。

瘋子，可不是他的自稱，而是別人給的外號。

或許在某些人眼中，他確實是不折不扣的瘋子，是滿手血腥的魔頭。

當然，他的研究也是有成果的，在這本書的前半部分，他詳細記述了自己對人體經絡，以及對法力本質的認知。

他認為法力的本質是提純和感染，是先以呼吸吞吐天地靈機；再以不同經脈做區分提純，獲取自己所需。

最後在通過經絡運轉，從而以自身氣息感染同化，由此變成自己的法力。

毫無疑問，這個理論和莫成君的假說有異曲同工之妙，甚至某些環節更加細膩完善。

就比如說經絡提純這一觀點，就解釋了之前莫成君都未曾關注的一個問題。

想想也是，天地靈機並非一成不變，它們也有各種屬性特征，呼吸吐納時也都是來著不懼一口吞下。

那為什麽運行在特定經絡裏的，就一定是你所需的那種天地靈機呢？

這確實是個大問題，莫成君之前沒注意，但寧瘋子的理論就有所解釋。

只這一點，就讓莫成君覺得收獲匪淺，但真正的大收獲還在後面。

寧瘋子認為，大限的症結所在，其實是在‘感染’這個環節。

而感染，又可以分為三重，分別是精，氣，神。

太上洞玄經中有雲：天有三寶日月星，

地有三寶水火風，人有三寶精氣神！

人之三寶，又名三奇，是為精、氣、神之所屬。

換句話說，所謂的感染，其實就是用精、氣、神三重分別去‘感染’天地靈機。

又或者用莫成君的話說，就是三重包裝，層層包裹，直接將天地靈機打上屬於自己的烙印，這樣就成了自己的東西。

而這種感染或者包裹，自然也是有消耗的。

人體的‘精氣神’終歸是有限的，消耗有限的‘精氣神’去獲取法力，自然會付出代價。

這個代價不是身體的孱弱，不是精神的萎靡，而是無形中的損失。

即是，壽命！

這就是無論武者還是修仙，不突破到先天，或者築基那必然會減壽的真正原因。

因為‘精氣神’都消耗了，壽命自然會降低。

同時，人的精氣神本就會伴隨著年齡的增長，而呈現出拋物線的形狀。

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲……

寧瘋子認為，人體的精氣神在不惑之前是呈現上升趨勢的，精氣神越發完足，如初升之朝陽。

這個階段最是適合修行，不僅僅是精氣神跟得上消耗，更因為這時期的精氣神朝氣澎湃，以此修成的法力會多了一抹靈性。

而不惑之後，人類的身體素質雖然還處在巔峰，但精氣神已經開始回落，如夕陽之落幕。

如果是這個時期入道，修行越快，對精氣神的消耗越大。

減壽之類的且不說了，更是修成的法力會少了一抹該有的活力。

或許，這並不會影響修行和戰鬥，使用術法，祭煉法器也沒什麽不同。

但是，就只是這一點，已經有礙境界突破了。

這時候，想要跨過大限就如同面對天塹，難以逾越。

曾經，為了驗證這個結果，寧瘋子還特意抓來妖族實驗。

因為妖類可沒有什麽‘四十大限’的說法，似乎只要開了靈智，都有那麽一份修行的機緣。

可寧瘋子的實驗結果證明，妖族並非沒有大限，只是，他們的大限與人類不同而已。

妖族種類萬千，壽元也不一，有的漫長，有的短暫，自然不可一概而論。

但只要卡在他們的精氣神轉落之後，再去修行，就和人類一樣，難有成就。

這一結果似乎又側面證實了他理論的真實性，寧瘋子欣喜若狂。

他不怕面對問題，有問題解決就好，他怕的是不知問題所在。

那樣，他想解決都無從下手。

而現在，問題知道了，那麽，針對性的解決問題就是。

而他解決的方法其實也很簡單，一個字——養！

養神，養氣，養精！

養出足夠的精氣神！

也養出那一份該有的活力！

這想法應該是沒錯的。

然而，寧瘋子失敗了！

徹底的失敗了！