第501章 菩薩觀潮音，佛陀落金鱗（第2/2頁）

至於那些有資格修悟真佛源法的佛慧靈明的生靈，不管是證得“佛陀道果”，還是證得“菩薩道果”，皆看其自身的源法修悟，其中有著千般變數，並無定象。

佛家源教之所以不曾成為天地共主，正是因為“道果三境”的特殊性。

似其余兩大源教，無論生靈的修業至了何處，都有著天地規則劃定的修境為憑，若是破開混元真玄之境，依舊有著“淩霄天君之境”、“斬三屍聖境”等等界限明顯的諸多修境。

混元真玄之境喚作“神君”、“真君”，混元大境則喚作“大真君”！

若是破入“淩霄天境”，可稱“天君”！

修至淩霄天境之極，可喚作“帝君”！

若是盡斬道源三屍，得證混沌，便可登臨三十三天天庭聖位，尊為“聖人”！

此“聖”並非三災太乙之“聖”，而是超脫生靈界限，無生無滅之“聖”，三十三天天庭之中的諸多聖人歷劫不隕，不沾一絲一毫的因果，故而道家源教才能無所顧忌地算計另外兩大源教，成為了極難撼動的天地共主。

天地浩茫無盡，除卻三大源教之外，更有諸多隱教存在，三十三天天庭雖是名義上的天地共主，卻也不能真正威臨天地，只有爭奪愈多的教化功德，才能讓源教氣運愈加繁盛。

功德氣運，乃是生死存亡之爭，亦是三大源教布局天地的根本原因所在。

下境所存的地境四大部洲，便是功德氣運極為肥沃之處。

潮音澗之所以佛源凋零，鎮壓南海的源教氣運逐漸散失，正是因為“心道”的修行條件實在是太過苛刻，雖然南海佛家源教有諸多功德，教化南海眾生，可卻有著源法傳承斷絕之危。

無量觀世音菩薩尊者乃是一尊世所罕見的“七境菩薩”，當其在時，尚能用自身的無量功德鎮壓南海氣運，可其與劫寂滅之後，修至“二境佛陀”的掌珠龍姬根本沒有資格作為鎮壓源教氣運的一方佛尊。

南海佛家源教的斷層太過巨大，甚至如同可怖的深淵一般不可逾越，似這般情景，無論在哪一處佛家源教之中都不算多見。

究其原因，依舊是無量觀世音菩薩尊者的“心道”太難修行之故，即便是普陀聖境的執境生靈掌珠龍姬，其所證的也並非“菩薩道果”，而是“佛陀道果”。

佛陀道果之中有“真佛九境”，掌珠龍姬卻僅僅修至“二境佛陀”，其獨自執掌偌大的南海佛家源教極為吃力，四周更有無數惡狼環伺，稍有不慎便是道統傾覆的下場。