第五十三章 罵人，不用那麽講邏輯！（第2/2頁）

“對呀……”

“那你寫，我先看看這些評論！”

……

《駁朱大可、肖膺論《金陵十三釵》》

“我老早就看很多所謂的專家、教授不爽了，不是你專業的事也能插嘴！”

“先說一下，《金陵十三釵》是電影《避難》的升級版，《避難》是1988年峨眉電影廠拍攝的作品，取材自《魏特琳日記》，所以，這個故事是有原型的！”

“其次，評價一部電影，不提電影本身，不說電影的構圖、美術、置景，甚至連劇情也不說！說什麽‘討好美國觀眾’，難道美國人就不是人了嗎？一部投資超過兩億的電影，追求票房收益，起碼收回成本，有什麽問題？中國觀眾需要討好，美國觀眾就不是觀眾了？你也太歧視美國人了吧！”

“還說什麽‘情色愛國主義’，難道民族苦難的劇情就不能有情愛的展現？你到底看沒看電影？我真懷疑，你看了幾個宣傳稿，然後就杜撰了這篇文章！”

“至於肖膺‘叫獸’的文章，我也看了，我先表態：我是魯迅的鐵杆粉絲，所以，魯迅先生的文章我也有研究，他這段話的背景是民國時代！你拿民國的背景比較現在社會，真牛！”

“另外，這不就是人類本來的劣根性嗎？就跟柏楊的《醜陋的中國人》一樣，直接把人類的劣根性歸納到中國人身上……自我矮化！

他還覺得自己特牛逼……實際上就是臭傻逼！”

“張藝某導演為什麽不能拍《金陵十三釵》？任何有良知的中國導演都有想法拍攝一部關於侵華戰爭的電影，我也不例外，因為這是我們民族的恥辱，我不講仇恨，不講山川異域，不共戴天，但忘記過去，意味著背叛，我們這些後輩沒資格也沒有理由替前輩們忘卻仇恨！”

“我講一個我很動容的小故事：我在南京上初中，班上幾乎都是南京本地學生，那一年拉防空警報，紀念南京大屠殺遇難同胞時我們正在上地理課

地理老師突然說：“同學們，認為自己是南京人的請起立。”

沒站起來的人寥寥無幾

老師又說：“父母也是南京人的，可以繼續站著。”

至少一半的同學坐下了

老師再次開口：“爺爺奶奶或者外公外婆也是南京人的同學請站著。”

這次沒有學生站著了。

老師說，你們知道這是為什麽的。”

“前段時間，有人穿著日本軍服在中山陵，你能想象一個猶太人穿呐崔軍裝在以色列嗎？”

“另外，說什麽《金陵十三釵》沖奧的可以歇歇了，我們跟新線公司商量了一下，這部電影明年五月才會在美國上映，壓根不符合頒獎季的規定！”

“先簡單說一下朱大可叫獸，聽聞此君上課最喜歡做的就是批評中國人，經常播放一些國內的禁片電影，都是抹黑國內官方的，甚至連考試也必須寫一片抹黑官方的文章，但凡有一點積極向上，都是不及格……這叫什麽？公知？我覺得可以叫漢奸或者慕洋犬！”

“至於肖膺叫獸，那就更厲害了，非常典型的慕洋犬……清華美院的叫獸嘛，清華美院每年的作品大家可以看看……（圖片），清一色的眯眯眼，化妝宛如鄉村老屍，為什麽這樣？典型的迎合西方畸形審美！”

“一開始我認為之所以出現這樣的情況，是因為外國人的審美和我們不一樣，無法理解中國人的美。

但是在好萊塢呆久了，也見了很多頂級模特，人家都是清一色的大眼睛，雙眼皮，美得不得了，那為什麽中國人就是眯眯眼？這個叫醜化！”

“我都明白的道理，肖膺的教授難道不懂嗎？他當然懂，但他絕對不會改的，因為他們的作品是拍給歐美人看的。他們當然要不顧一切地去迎合歐美人醜化中國的需要，只有這樣，他們才能實現自己的國際化，才能順利融入歐美的時尚圈。”

“這幫人自詡世界公民，其實骨子裏已經不是中國人了，我想警告這些人，在全球化的勢頭看似勢不可擋的時候，世界公民是過得最舒服的一群人。可一旦全球化退潮，圖窮匕見的各方都願意首先拿他們祭旗。希望這幫人好自為之！”

“此文潦草，有空的話，我會修改一下……”