第六百四十四章 等你死了再剝皮

同種異體移植，指同種不同基因型個體之間移植的細胞、組織或器官，以來自相同物種的遺傳上不相同的供體的受體。

其實大多數人體組織和器官移植都是同種異體移植。

說白了就是我的腎臟移植給你，或者我的眼角膜移植給你，而不是我的腎臟移植到你的肝臟部位，這叫牛頭不對馬尾。

而同種異體皮膚移植，就是將其他人的皮膚移植到燒傷病人身上，最好是部位對部位也要相同。

聽到陳棋的建議，彭教授第一個提出了反對：

“小陳院長，這個我要說兩句，你所說的同種異體皮膚移植我們在臨床上也試驗過，但是效果並不是太好，這裏面有兩個問題是沒辦法解決的。

一個是皮膚移植後成活率的問題，第二個就更嚴重，那就是移植後導致的免疫排斥問題，這兩個問題不解決，異體皮膚移植幾乎是必敗無疑的，到時不但沒辦法治病，反而會加重病情。”

其他幾個老教授也是連連附和，覺得這個法子太不靠譜。

每個人的免疫系統都有獨特的標識，因此同種異體皮膚移植肯定會引起排斥反應。

排斥反應就是身體免疫系統攻擊移植組織或器官的現象。

當免疫系統檢測到異物時，它會產生抗體和細胞，試圖消滅這些異物。

在同種異體皮膚移植中，患者的免疫系統會認為移植的皮膚是“外來物”，並產生排斥反應。

排斥反應的嚴重程度因個體而異。

在某些情況下，排斥反應可能是輕微的，只表現為皮膚紅腫或瘙癢。

但在其他情況下，排斥反應可能會很嚴重，導致移植皮膚壞死或其他並發症。此外，排斥反應可能會發生在任何時間，最快的手術後幾個小時就會有不良反應。

所以跟器官移植一樣，皮膚移植的要求非常高，一個是移植前需要配對，不是阿狗阿貓的器官拿來都能用。

第二個移植以後，還要服用大量的抗排斥反應的藥物，非常貴，又不得不吃，就這還不能百分百保證。

皮膚移植也有這樣的問題，到時你把別人的皮膚切下來，移植到病人身上，幾乎肯定會發生排斥反應。

到時不但植皮不成功，反而會因為排斥反應打破病人已經脆弱的免疫系統，以及皮膚潰爛引起重度感染，那真當是害人了。

陳棋聽到彭教授的質疑後趕緊解釋：

“不不不，幾位老師你們誤會了，我要的異體皮膚移植並不是玩真的，我是需要暫時保護一下患者的創面，控制住目前的感染就行，隨後我要趁肉芽組織沒有長出來之前抓緊時間植皮的。”

幾位老教授一聽，這才放下心來，他們現在是想“偷學”越中醫院的絕招和秘方，可不想陳棋亂搞一通最後把病人都搞死了。

那就虧大了，要知道他們這些老人家的時間也是很寶貴的。

浙醫二院的王教授這時候提出了另外一個問題：

“小陳，如果是異體皮膚移植，最好選擇的是直系家屬的皮膚，這樣排斥反應可以降到最低，可想從活人身上取皮，家屬願不願意還是個問題。”

取皮還是挺可怕的，尤其從一個活人，正常人身上取皮。

這需要用一個“取皮器”，就像做菜時給絲瓜呀、萵筍去皮一樣，是要一層層刮下來的。

如果還不能理解，想想明太祖朱元璋給貪官活剝人皮，裏面塞滿稻草展示給大家看，就曉得這有多殘忍了。

久病床前無孝子，讓病人的子女或者父母把自己的皮割下來，然後給病人使用，如果不用道德綁架一般都不肯的。

相對來說父母肯的可能性大一點，子女幾乎都不會肯。

陳棋卻搖搖頭：

“咱們呀還是不要考驗人性了，免得人家家宅不寧，所以我決定還是去別人那裏想想辦法。”

張興弱弱說了一句：“家屬都不肯，別人怎麽可能肯呢？”

陳棋卻早就有了主意：“別人也可以……”

出了越中城區南門，出城就是九裏村的望秦山。

這座山可是大大的有名，當年秦始皇南巡到會稽山，就是登上望秦山遠眺大海，然後詩興大發，讓李斯寫了一篇文章刻在山頂，這就是著名的《會稽刻石》。

後來在望秦山腳下建了一個火葬場，成為了每個人的人生終點站。

過了望秦山都是連綿不斷的大山了，朝南走先到的是平水鎮。

平水鎮有一條溪流叫“若耶溪”，名字挺美吧，風景更美，古代文人喜歡得不得了，紛紛觀影留詩。

比如李白過來玩，寫了一首：“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。”

蘇軾寫了一首：“若耶溪水雲門寺，賀監荷花空自開。”