第六百九十七章 獺妖作亂，扶乩請仙（第2/3頁）

“唉，讓兩位見笑了，這兩個月在郡府忙於辦差，鮮少歸家，萬萬沒想到，竟出了家醜，堂堂功曹府上，竟鬧了邪祟之患。”

邪祟之患？

楚塵、齊修心聞言，心中送了一口氣，若田府真鬧了邪祟，那就對上了監察到的邪魔之炁，那就屬於小案子。

田伯仁接著解釋道：“我府上丫鬟被人害了，眼下我正在搜查兇手。”

說話間，田伯仁帶著二人來到了會客堂屋。

不過，一行三人都沒有進堂屋喝茶閑談，而是在院子裏的木盤架子前駐足。

木架上是一個沙盤，果酒花燭，香爐筆墨等等一應俱全。

一見沙盤，見多識廣的楚塵、齊修心就認出來了——扶乩法壇。

扶乩，又稱扶鸞，傳說神仙來時均駕風乘鸞，因此得名。

另外還有扶箕、擡箕、降筆、請仙等別稱。

扶乩之術乃是一門頗為有名的法術神通。

扶乩請仙，向神祈禱，請求神靈指示，預測吉兇，再根據神的指示去辦事，禱聖驅雷喚雨捉鬼耳報，妙用多多。

最有名的是迎請紫姑神，並蔔問來年農耕、桑織、功名之事。

諸如呂洞賓，李白、關聖帝君也是極其熱門的乩仙。

不過，與出馬仙一脈有異曲同工之妙，法術神通所請的乩仙大多是“假冒神仙”。

真神不附體，附體非正神。

真正的仙真神仙，豈會輕易響應修士降身下凡，大多數乩仙不是妖精就是靈鬼所化，當不得真。

不過，扶乩之術也有可取之處，比出馬仙一脈的出馬請仙正統的多。

楚塵師門靈山派就有一門法術神通，名為【扶箕降筆】，可奉請六丁六甲神，天上地下神，蓬萊三島神，預兆兇吉，蔔算福禍，是難得的耳報神通。

小鬼仔這位“耳報仙童”就是融合【扶箕降筆】神通而來，能冥冥之中感應天地間災劫之炁。

除了靈山派，其他各家各派也有不同的“扶乩”之法，不請仙真尊神，不過各有妙法，頗為靈驗。

“二位，微末之術，獻醜了。”

田伯仁沒有避諱楚塵、齊修心二人，當場施展了【請仙箕法】，請仙問事。

事實上，府上鬧了邪祟，理應上報給郡鬼神司，自會有仙吏出手查辦。

不過，田功曹修煉有成，自家府上鬧了邪祟，覺得有些丟人，就想著自己解決。

楚塵、齊修心沒有多說，看著田伯任施展神通，請乩仙降下乩壇。

只見，田伯仁用三盤果子，茶酒各三盞，虔誠拜請，又念【焚香咒】、【凈水咒】、咒筆、咒文、咒墨，默念【請仙咒】：

【虔誠恭叩請，符使為通傳，不分時與刻，直抵到桃源……天靈靈，地靈靈，水靈靈，火靈靈，天地水火他最靈，奉請田家先祖，降我乩壇，貴我凈室，永協我箕，急急如律令！】

隨著田伯仁念咒施法，田府內院閃過一道靈光，落在了沙盤乩壇上，香雲裊裊，有一仙翁駕鶴而來。

“田家第三十七代子孫田伯仁見過祖宗。”

“噗通”一聲。

隨著田伯仁跪拜，田府上下齊齊匍匐在地，叩拜田家先祖。

楚塵、齊修心見到這一幕，當即明白這位田功曹的扶乩之法是什麽路數了，請的不是哪路大神，而是自家先祖，求的是“通靈之鬼”。

“末學晚輩見過前輩！”

二人出於禮貌，紛紛行禮，不過二人不是田家人，無需拜大禮，只是修士間的揖禮。

“兩位道友無需多禮。”

仙翁笑著對楚塵二人拱手一禮，隨手抓起乩壇前供奉的靈果大快朵頤，語氣頗為散漫：

“總算有後代子孫招請我了，哈哈哈，孫兒，說吧，所求何事？”

田伯仁也沒見過眼前仙翁，有些意外，不過他沒有多想，將府上遇上的事情和盤托出。

“原來是這種雞毛蒜皮的小事，哈哈哈，孫兒，以後有事沒事多請一下老祖，老祖給你天大的好處。”

仙翁大大咧咧說著，手上也沒有停下來，一拋一甩，一道靈光從田府一側的支祠飛出，沒入他體內。

隨後，仙翁落在了乩壇上，握住乩筆，洋洋灑灑起來。

不多時，沙盤上出現了“田巷沙溪”“獺妖”的字跡。

得了乩仙的提示後，田伯仁、齊修心、楚塵三人連忙趕往田巷沙溪。

三位五品強者出手，不出片刻，果真在田府旁的小溪流中抓到一頭獺妖。

一番審問下來，很快田府邪祟案水落石出。

還真是這頭獺妖所為。

田巷沙溪是周圍街坊浣洗私密衣裳之地，多年下來，受了汙穢之炁後，溪中獺妖近期成了妖，性情淫邪，好色成性，又不知從哪兒習得房中術，暗自與女子求歡，自打見了田府的玉梅後，心生愛慕，想讓玉梅給他生小水獺，於是就動了手，撒下了種子……