第五百五十四章 生天寶箓

世間之事，不管大小，歸根結底，全看一個“人”字。

【五行之胎】頗為珍貴，若是旁人貿貿然開口，楚塵理都不會理。

畢竟，【五行靈胎】他後續有大用，多多益善，稀罕得很。

不過，若是都管韓宸的話，他卻是願意“借”，甚至是交易出去。

不提往日都管韓宸對他的照拂、培養，主要是楚塵信任韓宸的人品，願意出手助他一臂之力。

物與類聚，人與群分。

楚塵相信自己的眼光。

無論是上一世，還是這一世，他借出去的錢財物品，從沒有遇上過老賴。

出了都管書房，楚塵想著早點回去參悟從仙庭寶庫兌換的《太極祭煉內法》，可惜事與願違。

半路上，他又被文吏攔下了，這會是副都管黎光尋他。

尋他的原因不用多說，也是為了【五行之胎】而來。

相比起韓宸的扭扭捏捏，難為情，副都管黎光就顯得很坦然，一上來就開門見山，問楚塵【五行之胎】還在不在手上，願不願意出手之類。

楚塵沒有提自己借一塊【五行之胎】給韓宸的事，也沒有正面拒絕。

他只是一個勁訴說自己小門小派出身，沒有背景，沒有強大長輩照拂，機緣難求，連東海盛宴的機緣都是求九幽盟龍君得來，以後很難得到【五行之胎】之類寶物，修行之路一把心酸淚，大倒苦水。

說到最後，出身大派仙宗的副都管黎光有點不好意思，便不再提【五行之胎】。

“總算消停了。”

出了都管東院，楚塵吐了一口濁氣。

他倒不是覺得副都管黎光人品不行，純粹是交情不夠，他怎麽也不會將【五行之胎】交易給黎光，談都不用談。

即便黎光能拿出價值不下於【五行之胎】，甚至是更好的寶物，楚塵也不願意交易。

對於五品道行的楚塵而言，增強突破契機，提升突破幾率的【五行之胎】才是他最需要的，日後能派上大用處。

需求才是最大的價值。

五品道行的楚塵而言，在沒有成為大神通修士之前，【五行之胎】交易出去統統是虧本買賣。

黎光在商言商，與他交易完，人家會覺得占了便宜，沾沾自喜，笑他是傻子，而不會記他人情，與扭扭捏捏開不了口的韓宸有著本質區別。

見了都管韓宸、副都管黎光，楚塵幹脆又去拜見大師伯雲雷道人、老上司九丘山人，這才返回黃號院。

院內無要緊事，楚塵便在院內參悟《太極祭煉內法》。

此祭煉之法，傳自仙真太極仙翁葛仙公。

葛仙公得靈寶之道於玄古三師，有祭鬼之科，煉度之法傳於世，救苦救難，普渡幽魂。

修習葛仙翁祭鬼之法，一盂之飯，可以飽萬鬼；一道之符，可以度萬魂。

比起楚塵當年所學的【灑食】、【超度】法門不知高明多少。

《太極祭煉內法》，顧名思義，其重點在於“內煉”二字。

人死魂升而魄降，魂魄不能升降，而淪滯於昏冥之中。其饑渴之欲，幽暗之識，茫茫長夜，無有已時。

所謂，祭煉之法，“祭”是設飲食以破其饑渴，“煉”是以精神而開其幽暗，助淪滯之徒如冰消凍解，超脫升天，更生轉世。

道門中的所謂煉度，是煉自己的造化以度幽魂。

未能煉己，安能度鬼。

《太極祭煉內法》中，就有一門上乘煉度法門——【葛仙公水火祭煉法】。

此煉度之法是內煉功夫，不念咒，不用符，不搯訣，不過需要頗為高深的道行修為才能施展此法。

楚塵眼下五品道行，丹道造詣頗深，又參悟諸多仙真內煉修行法門，內煉有成，這【葛仙公水火祭煉法】倒是沒有難倒他。

除了【葛仙公水火祭煉法】外，還有書【丹陽符】、【生天寶箓】等，諸多科儀秘法，頗為繁復。

整整花費了兩天功夫，楚塵這才徹底掌握【太極祭煉內法】。

……

祭煉當日。

楚塵準備清香一炷，竹枝凈水一盂，又別置水一盂為沐浴池。

在夜深孤靜之處，無一人往來之地打坐。

澄心靜慮，息調炁定。

楚塵存思真炁如火，如大紅玉丸，左右九轉。

良久，自覺玉池水滿，即腎水上升之外的時候，真火一丸，始升上絳宮心府，號曰南昌上宮，亦號曰朱陵火府流火之庭，發炎炎流金之火。

隨後，楚塵又存想己身盡為火所焚。

良久，他煉形如嬰兒狀，端坐絳宮中。

嬰兒漸登十二層樓上，金闕玉房之中，乃頂門泥丸宮，嬰兒即化成天尊聖像，端坐宮中，左手執碧玉盂，右手執空青枝。

這尊天尊聖像乃是太乙救苦天尊，有引渡受苦亡魂往生的神通。