第四章：關於信仰

荊棘城一共有八座聖靈教會的教堂，這跟大多數大城市是一樣的配置，八聖靈信仰的每個教團各開設有一座。

聖靈教會絕不僅僅是一個負責滿足民眾信仰需求的地方，實際上相當一部分的市政功能都是由教會的不同教堂所負責的。

比如第七聖靈“亡者”的葬儀教堂便是負責有關於死者的安魂、火葬、祭祀以及相關工作，而平時哪裏出現了鬼魂作祟，又或者附近鄉間的哪座古墳突然鬧亡靈了，一般也是由葬儀教堂的安魂師去負責處理的，當然，他們同樣也會收取相應的費用。

但荊棘城的情況又不太一樣，西蒙公爵幾乎是從他的封爵儀式拒絕第一教團的主教加冕開始，就表明了自己要打壓聖靈教會的決心。

而在他二十多年的執政生涯中，幾乎是把整個聖靈教會的勢力都給趕出了黑水省。時至如今，荊棘城內僅有兩座教堂還在勉強維持著。

而威廉如今前往的便是其中的一座，象征著第八聖靈的凱恩教堂。

一想到這個名字，威廉就覺得有點牙疼。

正如通過王寇儀式可以獲得奧卡或者維拉的權柄一樣，作為除了虛無君王之外所有神話原型的七聖靈，理論上同樣也是可以通過相應的鏡像儀式獲得其權柄的。

當然想要鏡像到聖靈這個層次，其過程要比鏡像普通的地方神話復雜無數倍，而且需要消耗的資源也是要恐怖無數倍。

歷史上聖靈教會就這麽嘗試過，為此他們基本上把教會從白金歷元年開始積累的財富全部揮霍一空。後續還對世俗政權進行了不加以節制的壓榨，最終使得教會影響力一落千丈，直接導致了白金歷教權時代的終結，七國時代的興起。

那付出這麽多代價，把這麽多資源砸下去的結果又是什麽呢？

答案是七大災厄的出現。

沒有人能在接受了創世原型力量的洗禮後，還保持住作為人類的人格。

儀式的主體，那些被廣闊聖靈意志把腦子給撐壞的凡人，如瘋了一般胡亂宣泄力量，本能的要把世界改造成只有象征自身規則存在的模樣。

現世是構建在各大元素的微妙平衡上的，而任何一種元素多了就會變成毒害。

又因為聖靈的力量是直接作用於構築世界的規則本身，所以光是從單純的破壞力來說，災厄甚至比月境的入侵還要嚴重。

這一千年來出現的第八聖靈崇拜，尤其是把崇拜對象綁定在具體的個體身上的這個行為，無論是有意還是無意，在威廉看來多多少少帶了點了之前鏡像聖靈行為的影子。

收攏合並神話的原型，然後通過人格信仰注入動力。

以及最後的逼瘋儀式主體。

至少“凱恩號角”事件所引發的聖跡已經證明了，第八聖靈目前是具備一定程度活性的，並非像其他七大聖靈一樣沉澱為現世的規則本身。

而這個活性化的征兆目前是綁定在自己身上的，最起碼可能有一半是綁定在自己身上的。

只是不知道那個泰拉·瑞爾目前是個什麽狀態。

目前來看這個過程可以說是積重難返，只能在未來慢慢拆除掉這個隱患。

不過因為聖靈教會對於第八教團的傳教有著非常嚴格的限制，眼下離當年災厄出現的那個情況還有很遠的距離。

不過更重要的是，在之前並沒有一個活著的人能作為行使聖靈力量的主體——如果泰拉·瑞爾真的如歷史中記載的那樣壽寢正終的話。

但是，現在有了。

威廉心情略感沉重的推開了那扇經過精心護理，一塵不染的教堂大門。

對了，那個女人不會在這裏吧……

推開門的時候威廉心想。

…………

“贊頌隱者，贊頌聖靈凱恩，您是諸聖靈之首，父親開拓律法、母親吹拂生命、長者啟迪智慧、淑女照亮心靈、少年給予回報、孩童帶來成長、亡者允諾安息……而您，隱匿於七聖靈光芒之後的隱者啊，您賦予我們靈性……”

換上了一襲亞麻布粗袍的奈澤瑪爾跪在了那座開裂的聖像之前低聲禱告著。

身後的腳步聲讓她的聲音略微停頓了一下，隨後她繼續禱告道:

“您是每個生靈心中不滅的靈性，是永不停息的對於自由的渴望，是創世的第一推力……您是諸多聖靈中最為仁慈的存在，您曾兩度行走於人間拯救現世於水火之中，而如今即將第三次降臨……”

“行了，別拜了，我從來不是什麽聖靈。”

身後突然傳來的聲音令奈澤瑪爾停下了，她起身看向了那個自稱威廉·凱恩的人。

那人對她繼續說道:

“我應該已經跟你說過了吧，我從來就不是什麽聖靈，那只是後人為我強加上去的身份，以此來掩飾自己的無能。”