第三百三十九章：秦亦有神（第2/2頁）

“咱們這位楚王……還真是與眾不同啊。”

敵國大軍兵臨城下，不嚴守城池認真準備城防，反而祈求天神發威，誅滅敵軍，這種操作可真是讓人驚訝。

不過趙佗仔細一想，這行為其實也符合時代背景，別說是在這古老的戰國時代，就算是到了一千年後，這樣的事情同樣不缺。

他如果沒記錯，就在後世的靖康之年，金軍兵臨汴梁城下。

面對亡國之危，兩位宋帝請出“道法大師”郭京。

大師當場做法，弄出一支“六甲神兵”。

此神兵號稱有神符護體，刀槍不入。

神兵出城，迎戰金軍。

再然後，便是靖康之變，二帝北狩。

以趙佗之見，這城中的楚王負芻作為，和後世的兩個宋帝，還真有異曲同工之妙。

負芻也是個妙人啊。

趙佗笑著搖了搖頭，轉頭時卻發現周圍幾個老實的將吏，以及後方的秦軍中有不少人臉露擔憂之色。

“將軍……你說這楚王該不會真的請來天神，將咱們誅滅了吧。”

一向膽大無比的黑臀，此刻竟滿臉憂慮的開口。

不僅是黑臀，除了涉間依舊面無表情外，西乞孤、張賀、白榮，以及盧綰、鐘離眛、蔡武等楚人也都一臉憂色。

趙佗恍然。

他來自後世，自然不怕負芻搞出來的這種裝神弄鬼的操作。

但趙佗手下的軍將士卒可都是本土人士，從小生活在滿是迷信的社會中，哪能輕易摒棄神鬼之說的影響。

所謂國之大事，在祀與戎。

這時代，不僅是楚地奉祀鬼神之風甚濃，就連西方的秦國也是從上到下都信鬼神之說。

秦國不僅有官方祭祀的上帝和山川自然神，民間亦有陳寶、怒特、虎候等一系列雜祀。

可以說鬼神之說，早已浸透了這個時代大部分人的內心。

趙佗此時不可能說什麽“鬼神之說不可信”之類的話，因為那完全不符合時代背景，是完全不起作用的東西。

他眉頭一挑，張口呵斥道：“爾等怕個什麽？吾等奉大王旨意，上帝之命征伐荊楚，自有我秦國之神庇護，安能怕他楚地之神！”

“莫非他楚國的神，還能誅我秦國的人不成？”

“若能如此，那我秦國祭祀的諸位上帝，豈能與之幹休！”

趙佗一聲吼，將眾人驚醒。

是啊，咱們可是秦國的大軍，生死自有秦國的神靈管。

你楚國有神，我秦國就無神不成？

《書》雲：惟皇上帝，降衷於下民，若有恒性。

《詩》又雲：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。

秦國繼承商、周之神靈祭祀。

歷代秦王都會祭祀黃、赤、青、白四位上帝。

秦人背靠四位上帝，何懼楚神！

秦軍士卒憂慮大去，許多人嘴裏也念叨著自家秦國神靈的名字，尋求庇護。

眼見軍心重新振奮，趙佗不再遲疑。

想要徹底破除士卒對鬼神的恐懼，最好的辦法，便是將其擊碎。

管你楚王召喚什麽大司命，少司命。

哪怕東皇太一來了。

也得先吃我一砲再說！

“巨砲調試，準備發射！”

……

這時候，城頭上的祭祀儀式也已經到了最後的關口。

“乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？”

當那拗口又充滿神秘的祭祀之音到達末尾時。

楚王負芻神色激動，眺望上天，對著那雲彩之中，似乎真的降臨的天神大聲祈禱。

“請求大司命降下神威，誅滅城外秦軍，以及所有背叛楚國的逆賊！”

“請大司命，收了那秦將趙佗的性命！”

就在楚王負芻聲音高昂，滿眼希冀神靈出手的時候。

壽春城外，秦軍的巨砲也已經對向了城頭，調整好了角度。

趙佗立在戰車上，看著遠方城頭上那離奇的一幕。

他拔劍而指，大喝道：“開砲！”