第32章 女帝番外

四月草長鶯飛,又是一年春。

因四月十二日是仙姝娘娘的誕辰，所以每到四月，仙姝娘娘廟都會有為期七日的廟會活動,不同於別的廟宇,仙姝娘娘廟是一座尼姑庵，最早是由女皇陛下擇定人選建立的,聽說第一代的住持從前曾是仙姝娘娘身邊的婢女。

後來仙姝娘娘廟逐漸成了落難女子的幫扶之地,周邊所有的攤位和店子也都是女子在打理,因有仙姝娘娘的庇佑，此地人傑地靈,是本朝女子心目中的“朝聖之所”。

傳聞仙姝娘娘在凡間時的肉身便葬在此處，若真心向仙姝娘娘禱告,願望就能成真。

特別是廟會期間,更是非凡的熱鬧,有男子若要向女子表明心意,第一想到的地方絕對是仙姝娘娘廟門前面的桃花林，因為聽說仙姝娘娘在凡間時最喜桃花,若采擷桃枝贈與心愛之人,便能得到仙姝娘娘的祝福。

這當然是有人穿鑿附會的說法,但相信的亦大有人在，特別是每年四月前後,簡直比七夕節的時候還要熱鬧兩分。

因為女帝陛下頒布的《新則女戒》,上面不再推崇女子不讀書、不出門、不交際,上行下效，自上而下的影響永遠是最快的,現在的京城街上,再也不是只有男子沒有女子了。

像是這種特殊的日子,未婚嫁的閨閣女子也能獨自帶著婢女出門，不用戴帷帽，不用遮面，甚至爽朗些的，就是騎馬也是使得的。

這要是二十年前，那是女子想都不敢想的出格舉動。

現下，女子不僅能出門交際，更能讀書識文，若有大志向，甚至可以參加女官考試，要是能中榜，便能得見女皇陛下，同男子一般無二。

可以說，女皇陛下是天下女子心目中無可取代的楷模，甚至有女子為了能夠拜見陛下，千裏迢迢從漠北趕來，而這位女子，如今已是陛下身邊最得力的女官之一。

但要說本朝解脫女子束縛最有力的一項，並不是讓女子參與到朝政中，而是給了女子在婚姻中選擇的權利。

因為女皇陛下曾經和離過的經歷，在端明十年時，女皇陛下就排除萬難頒布了法令，規定女子若在夫家受到苛責且有證據證明的情況下，若女子向官府求助，官府則需要根據事實情況依法裁決，而非是根據夫家情況叫女子再次隱忍。

端明十年時，陵朝女子的社會地位已經有了逐步擡升，甚至已有女子效仿仙姝娘娘休夫，那位女子的娘家人也頗為硬氣，直接上門將女子的嫁妝盡數擡回家中，便以此斷了這門親事。

女皇陛下聽聞此事，特意下旨嘉獎，還囑咐官府放還婚書契子，之後還對外言明：女子若和離二嫁，百姓不得以此作為攻訐、為難女子的理由。

起初，民間確實對和離女子依舊抱有極大的偏見，直到有一叫和娘的女子，她出身貧寒，嫁人後在夫家當牛做馬，卻依舊不被接納，在聽聞法令後，她憤而告到了官府，拿到和離書後，因父母早就病逝，兄弟也不歡迎她回去，她幹脆申請了女戶，在碼頭賣包子為生。

和娘容貌生得端麗，她從賣包子開始，一路做成了包子西施，後來知府家的小兒子吃過她的包子後，對其一見鐘情，後來兩人排除萬難走到一起，迅速就傳成了一段佳話。

現下，和娘已是兩個孩子的母親，但她並沒有放棄自己的包子鋪，反而現在變成了那座城中遠近聞名的包子點心樓，甚至曾經進宮為女皇做過禦膳點心。

後來逐漸的，女子和離不再是新鮮事，男子們也迅速意識到這點，畢竟女子到了和離的地步，必然是男方或者夫家不太體面，之後男方若想要再婚配，稍微體面些的家庭也不會願意將女子嫁過來。

男子們當然不願意看到這一點，有些人選擇激烈地反對法令，但很快陛下強權幹預，在無法反抗的前提下，男子只能選擇對女子好一些。

這當然是個緩慢轉變的過程，甚至還有人對著女皇陛下大喊女子誤國，但很快社會的進步、經濟的發展、國庫的充盈都在顯示，女皇陛下當皇帝當得非常好，至少比馮天臨好太多了。

朝中不平的聲音迅速被壓了下去，與之相對的，如果他們再不努力，恐怕就要被這群女官擠占利益權位了！利益永遠是驅動一切的內核，社會形態的改變需要投入大量的教育資本和時間力量，而女皇陛下並不缺這份耐心和魄力。

她永遠記得譚先生說過的話，她既然做了女皇，就要做到最好。

當然了，女皇陛下當得這麽成功，但她依然也有一些小煩惱。

總有人吵著要她納皇夫，她忙得連喝口水的功夫都沒有，哪有什麽精力懷胎十月，這群男人分明是準備等她懷孕了搞事情，她是那麽容易被算計的人嗎？

皇夫？請回周家大郎？笑話！