第十九章 造物主的恩典

建極十五年五月初十，晴，艷陽高照。

熱海突厥比所有人來得都更快，因為有利可圖。

草原戰爭，牛羊是戰利品，奴隸同樣是重要的戰利品。尤其對熱海突厥這種半耕半牧的種群來說，奴隸更是重要資源。

跋祿迦（阿克蘇）的各部落當然也清楚這點，於是他們奮起反抗，集結起了大隊人馬，與殺奔而來的突厥人反復糾纏。

雙方都號稱突厥別種，同樣的生活方式，同樣的戰術，甚至連裝備和戰鬥力都相差無幾。

激烈的戰鬥在思渾河畔展開。

箭矢飛來飛去，不斷有人倒下。

騎兵對沖也不知道搞過幾次了，戰馬哀鳴著躺倒於地，戰士痛苦慘叫著，兩眼不舍地望著天空，直至再無神采。

思渾河兩岸，幾乎是戰鬥最激烈的地方。幾個淺水涉渡之處，爭奪尤其殘酷。雙方甚至下了馬，步行搏殺。你一刀我一槍，將對面當成殺父仇人一般。

拔塞幹看得眼皮子直跳。

他沒想到，樣磨人的抵抗如此激烈。如今到處都傳來了不利的消息，你們怎麽就不好好想想，再抵抗下去，一個都跑不了呢？

當然，拔塞幹自個心裏知道，即便樣磨人不抵抗，他們也沒好果子吃。

或許，這就是戰鬥打得如此慘烈的主要原因吧。

蘇農帶著兩千人從上遊地帶繞過，兜到了樣磨人的側後方。

拔塞幹爬到了高處，仔細盯著。

敵人似乎早有準備。只見城鎮、村莊後邊煙塵漫天，一群由回鶻人、葛邏祿人甚至是突厥人組成的騎兵，迎面而上，與蘇農所部戰在了一起。

黃沙漫天，碧血揮灑，雙方在短時間都躺下了一大群人。無主的戰馬跑來跑去，嘶鳴不已。

戰鬥很激烈，但顯然一時半會結束不了。

“唉！”拔塞幹惱怒地捶了一下胡楊樹幹。

他們帶著一萬多人南下，都是各部挑選的精壯，出發之前士氣高昂，人人都覺得跟著大夏王師混，可以搶掠回鶻人的財物，肥一把自己。

可沒想到，樣磨人在保衛自家老小及財產的情況下，爆發出了強烈的鬥志，與熱海突厥殺作一團，難解難分。

拔塞幹聽聞，中原騎兵互相沖殺之時，甚至有沖二十幾個回合的。

人死了，補充預備隊，接著沖。

馬跑不動了，換一匹馬，再來。

但草原廝殺，從來都是幹脆利落，勝就是勝，敗就是敗，非常幹脆。反復糾纏、反復沖殺的場面不是沒有，但真的很少。

他倒黴，今天遇到了。

這樣一場“爛仗”，即便打贏了，回去之後，部眾們也不會給他好臉色，威望受損是難免的，除非補償足夠大。

想到這裏，他額頭上已經沁出了汗珠，雙眼之中滿是惱羞成怒後的血紅。

這次不狠狠屠一把樣磨人的村鎮，讓大夥好好快活下，很顯然交代不過去了。

這事，要怪就怪你們自己，抵抗如此激烈，那就求仁得仁吧。

“備馬，我親自帶人沖！”拔塞幹下了山坡，吩咐道。

親隨很快牽來了四五匹戰馬，拔塞幹挑了最神駿的一頭，翻身而上，接過一杆長柄骨朵，一馬當先沖了出去。

千余人跟在他後面，卷起無數煙塵，悍然加入了戰場。

……

於闐大軍又一次出動了。

百姓們紛紛出城，在驛道兩側送行。

李聖天打出了“大寶於闐王”的旗號，面帶微笑地看著眾人。

五十僧人侍衛緊緊圍護在他周圍，片刻不離。

他們身材魁梧、肌肉虬結、衣甲精良、器械齊備，一人還備著至少三匹馬。左顧右盼之間，殺氣騰騰，沒一點僧人該有的慈悲模樣。

僧人，也就是一種職業罷了。寺廟養的僧兵，與一般的兵自然也沒什麽兩樣。

李聖天走過之後，千余名僧兵穿著鎧甲，手持長槍、大斧、鐵棍，浩浩蕩蕩走過。

如果讓中原那些經常給寺廟捐獻錢物的施主們過來看一看，怕是要嚇死……

在於闐，慈眉善目的僧人當然有，但那僅限於日常接待、傳道、布施。

寺廟有大片上好的土地，有自己的手工作坊，有面向大眾的商鋪，具有宗教性、社會性、封閉性、地域性四大特征。

宗教性很好理解，他們具有弘揚佛法、維護社會穩定的作用，且職級上受到僧正、大僧正之類官員的管轄。

社會性說的是寺廟會參與世俗社會的經濟活動，賺取利潤，且與各大家族有著千絲萬縷的聯系。

他們的經濟系統還很封閉。有專門的僧人主導各個產業的經營，有時候還會外聘人才，不需要你成為僧人，為寺廟打理產業即可。因為免除了諸多苛捐雜稅，寺廟自收自支，整體十分穩定，收支大體平衡，往往略有結余。