第74章 刺激 不要讓血肉變成刺向我的尖刀（第4/6頁）

【因為在她的封地上，婦好所擁有自己獨立的嫡系部隊足有千余人——】

【要知道在那個年代之中，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。】

千余人？！而且還只是獨立的嫡系部隊？！

不少人都驚愕的張大了嘴。

一個女子能擁有一個獨立的部隊，還是千余人，這可不是那等尋常得見的事情。

甚至可以說，這完完全全跌破了他們的認知！

而天幕所說的竟是還在繼續——

【由於經濟上的獨立，婦好還能夠為自己鑄造大規模的青銅制品，現存於世的婦好偶方鼎就是其中之一。】

【再從蔔辭來看，婦好一直在戰爭，祭祀和其它政務方面都有很大的權力和功績，這毋庸置疑，她的身份是王後，重臣，大祭司，諸侯，以及大將軍，並且婦好平日住在封地，和別的諸侯一樣，有參戰和進貢義務。】

【婦好進貢的也主要是龜甲和獸骨，其一生征戰多達90余次，征討20多方國！足可謂是名副其實的大將軍。】

【也是由此，婦好作為一個女子，能夠被封於外地，擔負守土，從征的重任等。】

【除此之外，婦好身為大祭司，舉凡國家大事——

諸如戰事，天災，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉等等，都由她主持，也足見婦好地位之高。】

【而我們也由此得見，不是女子本弱，也不是女子不如男子，只能待在後宅之中，更不是所謂的“男主外，女主內”，不是不能，不是做不到，而是外界加諸於女子本身的“定義”和“限制”等，由此禁錮了女性，給女性套上了枷鎖！】

【再值得一提的是——婦好並不和商王武丁住在一起，而是經常待在自己封地之中，以及其擁有自己封地和財產的現象，這種在後來的我國歷史上，竟是再也沒有出現過，不過在當時，這卻是個普遍的現象。】

普遍現象……女子能夠擁有自己的封地和財產，這竟是普遍現象？

其種種權利和職責，哪裏是現在女子得見的？

可見對於女性地位而言，這當真是一種倒退現象……

有的惆悵，有的嘆氣，有的無奈，還有的麻木又無動於衷。

但自然也有女子不甘也不願，她們心底埋下的那顆種子始終在向上生長著，努力破土而出，可不是為了死於陽光之下。

天幕昭昭，既然已經展示如此之多出來，又如何讓她們甘願看過就算，聽過就完？

不說其他，最起碼她們不想再被訓誡和教導！

【若是從商朝再往前推，可知從人類起源之初，其實是母系社會？】

“什麽？”

“什麽母系社會？”

這一詞簡直弄蒙了許多人，也讓許多人震驚詫異。

【母系社會，是指母系氏族制社會，又稱女系社會，其氏族社會的早，中期皆為母系氏族，即建立在母系血緣關系上的社會組織，是按母系計算世系血統，以及繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。】

【隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女，在生產和經濟生活之中，以及在社會上都受到尊敬。】

【從而婦女得以取得主導地位和支配地位，並且在母系家庭中，不僅血統，財產和權利的沿襲通過母系進行，而且其以母親為主，舅舅為輔的方式，還取代了父親成為家庭權利的中心。】

所有人：“！！”

“母……母系社會，這究竟是什麽時候的事啊？！”

“竟真有這樣的社會存在？！”

“這……在更古早的以前，竟是母系……社會？”

其實他們懷疑也沒用，因為天幕再次給出了證明，並且借此又繼續道——

【母系社會還有種種優點——如大家庭文化完全是母子及姐妹兄弟間的血緣紐帶，根本不存在妻夫矛盾，婆媳糾紛，翁婿不合，姑嫂爭執之事，其以祖母或是母親為軸心，以分享關愛而非獨占排外為本。

每個人都以促進家族團結和睦為己任，故尊老愛幼，寬懷謙恭，禮讓厚道成為母系文化的集體道德意識。】

【還有就是——沒有所謂的老人問題，即大家庭的家庭結構不會產生孤寡老人問題，連乞丐和流浪漢也聞所未聞，傳統文化把殘疾視為天神派來世上的使者，人們對老、弱、傷、殘、病、幼皆特別關照。】

【以及絕少的社會問題，極少有偷、搶、拐、騙之事，更沒有打劫防火某財害命之事等。】

【像母系大家庭共生死的觀念，則使男女老幼皆無後顧之憂。】

【最重要的是，還有兩性和諧平等——即傳統文化的母尊女貴，沒有任何歧視女人的風俗習慣。

也從未傳出強奸、非禮、性騷擾、性虐待等犯罪事情，與此同時，母系社會還以兩性平等互動為基礎，超越生理性別思維，從不打壓歧視男人，使男人也免除了主流社會的沉重包袱。】