第一千四百五十二章 社會差異

“院長！”

“院長來了！”

“太好了，那些家夥應該滾蛋了！”

“院長會不會也是……”

“閉嘴！你亂說什麽，院長是和我們站在一邊的。”

在原教旨派信徒進入朗科·拜倫維爾教授辦公室後沒多久，一陣騷動忽然在教師辦公樓外傳來，而堵在後方的人群也自發的讓開了一條道路。

隨後，便看到一個身穿知識之靈教袍的老人在幾名教會聖職者的簇擁下走入了辦公樓，並且在眾人的注視下，朝著樓上朗科·拜倫維爾的辦公室走去。

這名老人就是現任西望洋角聖禱院和學院的院長，知識之靈教會的聖導師薩托斯·吉爾曼，也是整個西望洋角地區教職最高的人。

在這個神靈占據絕對統治地位的舊大陸中，各類學院之所以能夠在各個國家和城市開辦，並且維持下來，最主要的原因還是知識之靈教會的維護。

知識之靈是一個極為古老的神靈，據說是最早和人類接觸的神靈之一，並且祂對人類的態度也極為和善，在一些教會的典籍記載的蠻荒時期，愚昧人類是得到了知識之靈的點化才得以開啟智慧，逐漸建立起了一個個王國和文明。

而且知識之靈教會非常特殊，他們並不在意傳播教義，也不在乎信徒的信仰是否虔誠，他們只重視知識的傳播，而知識傳播的範圍和品質決定了教會神職人員的職位高低以及能夠得到多少知識之靈的眷顧。

知識之靈教會的神職人員並不像其他教會那樣是祭司、神父等等，他們都是導師，低層次的導師會按照傳授知識的不同給予相對應的導師稱呼，比如傳授農業知識的導師就叫做農業導師，傳授機械制造的導師就叫做機械導師，只有高等導師才會被授予不同顏色的緞帶，並且根據緞帶的不同顏色決定其在教會的地位。

而在眾多知識之靈教會的導師中，聖導師是地位最高的，其地位相當於各個教會的大主教，但實際地位和權利又比大主教更高一些，甚至有時候聖導師所掌握的權利等同於某個教會地位最高的教宗。

知識之靈教會的聖導師數量並不固定，成為聖導師也不是從下面的緞帶導師中提拔起來，而是看知識之靈的眷顧，只有獲得知識之靈聖啟，開辟知識聖殿的導師才有資格成為聖導師，也就是說哪怕是地位最低的授業導師，如果因為某個傳播知識的行為獲得了知識之靈的眷顧，賜予其聖啟，讓其開辟知識聖殿，那麽這名授業導師在教會的神職地位也會直接從最底層，提升到最高層。

在過去知識之靈的教史中，類似一飛沖天的例子數不勝數，甚至出現過剛剛入職的導師學徒一夜之間蛻變成聖導師的例子。

雖然看上去成為聖導師很容易，只需要討得知識之靈的歡心就可以了，但實際上成為聖導師非常困難，在絕大多數時間內，知識之靈教會是處於沒有聖導師的狀態，像是現在這樣知識之靈教會同時出現四名聖導師的情況，在過去的歷史中從未發生過，所以不少人認為這個時期的知識之靈教會是最強盛的時期。

雖然知識之靈教會並不以傳教作為目的，也沒有刻意發展信徒，甚至允許自家信徒信仰其他神靈，但這並不代表知識之靈教會所掌握的權勢和影響力就不如其他教會，事實上整個世界的各個教會中，在影響力方面能夠和知識之靈教會相匹敵的教會屈指可數，只不過知識之靈教會從來不會利用這些權勢和影響力，所以它在外人眼中看上去很不起眼，和一個普通的小教會沒有什麽區別。

也正是這種民間普通人的看法和心態，使得知識之靈教會的聖導師薩托斯·吉爾曼來到西望洋角這種遠離舊大陸文明中心的邊境地帶擔任聖禱院院長和學院院長的時候，整個西望洋角港的管理層和民眾都只是認為這不過是一次簡單的職務調動罷了，絲毫不明白這是一件多麽不可思議的事情，更不清楚這件事在各個教會中間引起了多大的關注。

薩托斯·吉爾曼來到西望洋角雖然只是短短的五年時間，但他卻已經憑借自己的個人魅力和行事作風，成為了西望洋角最受人尊敬的神職人員，哪怕那些反教會的地下組織對他也沒有半點不滿和敵視。

只不過，一些理智的人也同樣清楚薩托斯·吉爾曼再怎麽親民、再怎麽重視知識的傳播，他依然是知識之靈教會的神職人員，他最重視的依然是知識之靈的神聖地位，而朗科·拜倫維爾教授的公開課的內容也正好否定了知識之靈是人類智慧啟蒙這個最重要的教義，所以當薩托斯·吉爾曼出現的時候，也有不少學生認為對方是和原教旨派信徒一樣是來興師問罪的。