第五百二十五章 學生

那次巨大雷暴被記錄在了帕尼爾及其周邊所有部落的歷史中，祖姆樹被雷暴連續集中，被點燃成了一個巨大無比的火把，掉落的燃燒樹枝，又點燃了周邊的森林，將帕尼爾將近一般的森林燒成了灰燼，生活在附近的部落能夠村落下來的不到百分之一，其他的都死在了這場大火之中。

於是乎，禍獸卡咕咕就從這場大火中誕生了，雖然祖姆樹徹底燒掉了，但祖姆的信仰卻並沒有消失，而伴隨著祖姆信仰的教義也在大火後出現了一些轉變。

在過去的教義中，祖姆都是仁慈祥和的象征，對其信仰者從來都是不吝恩賜，而現在祖姆有了暴怒的一面，禍獸卡咕咕就是祖姆的憤怒化身，祂通常是以雷暴和火焰的形式出現，外形是一團模糊的火焰周圍閃耀著雷光。

雖然帕尼爾人對卡咕咕極為敬畏，也建造有專門的神廟，但在祖姆教義的信仰中，祖姆的主神像絕對不會和卡咕咕的化身神像放到一起，因為在他們看來將這兩個神像放到一起，就意味著災禍，任何一個見到這兩個神像在一起的帕尼爾人都會被災禍纏繞。

眾神殿在建造祖姆的神龕時，也知道祖姆教義的這個禁忌，只是當時建造眾神殿根本沒有考慮過會有人在這裏進行任何的宗教儀式，所以任何禁忌都沒有被考慮進去，卡咕咕的化身神像也就堂而皇之的擺放在了祖姆的神龕中，而且是和祖姆並列擺放的，任何一個進入神龕，或者從神龕門口經過的人都能夠同時看到這兩座神像。

對於那些非帕尼爾人而言，這樣的神像擺放位置沒有什麽問題，但對於帕尼爾人來說，這種景象簡直就是災難一般，在經歷的最初的震驚和慌亂後，他們，特別是帕尼爾使團中那些祖姆信徒門都極為憤怒，試圖將神龕裏面的卡咕咕神像搗毀。

只不過，這一行徑被負責這一處神殿的神學院工作人員給制止了，兩者也因為溝通的問題產生了爭執，而且因為工作人員那種英格王國對前殖民地人的一種天生傲慢態度，以及工作人員是非常虔誠的海神教徒，對其他神靈教會極為蔑視，從而使得原本可以平息的矛盾有擴大的跡象。

雷歐到來的時候，雙方的氣氛已經到了要動武的狀態。

神學院這邊的眾神殿守衛也在吵鬧聲中趕過來，雖然他們暫時不清楚發生了什麽事情，但卻本能的站在了自己的同僚身邊。

而帕尼爾使團這邊雖然人數不占優勢，但或許是因為帕尼爾的環境和生活習性原因，每個帕尼爾人都身強體壯，孔武有力，一看就是久經戰場的戰士，所以氣勢和武力方面一點也不比這些神殿守衛差。

雙方之所以到現在還沒有打起來，更多的是因為站在雙方中間的那個帕尼爾人在緩和氣氛，居中調和，而雷歐從這些人的話語中也能夠聽得出這個帕尼爾年青人就是自己這次來都林的目標帕薩·古卡蘭。

其實不需要聽雙方的話語，雷歐在看到這群人的時候，注意力就直接落在了帕薩·古卡蘭身上，因為這個帕尼爾人身上蘊藏了一股非常原始的力量，這股力量並不像眷族或者超凡者那樣源自於身體的血脈，而更像是源自於靈魂，甚至雷歐在開啟靈視的時候，能夠看到對方的力量在頭上隱隱形成了一只長著六爪、鉤尾的兇獸。

“獸魂戰士嗎？”看到這種景象，雷歐立刻從腦子的資料庫中找到了對應的資料，莫桑大陸最為神秘、也最為強大的一種戰士。

最早記錄獸魂戰士的書籍是西格瑪王國大冒險家比迪亞的莫桑歷險記，他記錄了自己是如何帶領西格瑪的部隊征服一個部落，建造西格瑪王國，乃至整個維綸世界北部文明王國在莫桑大陸的第一個殖民點的。

雖然在這本書中他用極盡輕蔑的語言講述莫桑大陸的部落人是如何野蠻、如何原始的，但其中有一篇文字卻充滿了敬畏，在這篇文字中，講述他帶領的軍隊遭遇到了一個人的攔截，而那個人只憑借自己的力量就將他索帶領的軍隊攔截在了一個山谷入口中，讓後方的部落能夠安全轉移，而這個人就是莫桑大陸各個部落最為神秘的獸魂戰士。

在莫桑大陸的部落中，獸魂戰士的數量非常少，絕大多數部落都有一兩個薩滿，但卻不一定擁有獸魂戰士，而且獸魂戰士的力量強弱和能力高低從來都不是固定的，最主要的是要看獸魂戰士獻祭融合的神話生物。

對於獸魂戰士是如何產生的，不僅僅莫桑大陸部落以外的地方不清楚，甚至就連部落本身也是一無所知，而對此過程最為了解的獸魂戰士像是簽訂了某種生命契約一樣，無論用什麽手段都不會透露半點和獸魂戰士產生有關的信息。