第257節 自相矛盾

沈約很希望自己的猜測是錯的，可他一看到眾人的表情，尤其是蔡淑珍臉上再度浮起來的憂慮，就明白自己的猜測已經八九不離十了。

在場的眾人中，恐怕只有他還不知道釋空的治療方案了。

釋空昨晚已經和蔡淑珍講過如何解決，但蔡淑珍明顯不認可，這才找來沈約來商議。

而釋空之所以要將往事這麽詳盡的講解一遍，用意就是——間接的告訴蔡淑珍，他不是推搪，實際上他當年並不算是真正給李萬成解蠱，如今要請釋空治療李繼賢，多半也只能走李萬成的那條老路。

引雷劈死李繼賢，然後再由釋空念渡亡經引導李繼賢回轉！

蔡淑珍怎麽可能同意這種方案？

不采用這種方案的話，李繼賢還可以活著，一采用這種方案，李繼賢必死無疑。

可李繼賢死後能不能再活，誰能保證？

釋空都不能！

沈約大為撓頭之際，理查德打破了沉默，“如今科技比五十多年前要先進很多，也不一定用閃電來劈李二公子，我們可以用休克療法來實現讓他昏迷，重現當年的情境。”

“不是昏迷，是死亡！”釋空否定道。

理查德也沉默了下來。

當初蔡淑珍、釋空和S市的醫生視頻會議時，釋空提出了治療方案，說是要搞死李繼賢，然後念經讓李繼賢回轉，那些大醫生、大教授都如看到神經病一樣的看著釋空，均以為蔡淑珍病急亂投醫，請了個神棍回來，一致反對這種療法。

蔡淑珍也是感覺很不靠譜，唯獨理查德力排眾議，覺得可以再商量一下。

如今他提出自己的改良方案——休克療法，以為可以將這個匪夷所思的神話治療方案穿件科學的外衣，不想被釋空一口否決，他也不知道再怎麽進行下去了。

“為什麽不行？”沈約終於發問，“解蠱過程中，昏迷和死亡有什麽不同？”

釋空緩緩道：“老僧這些年來因對當年之事念念不忘，因此對蠱毒也進行了一些研究。蠱毒實際上可說是現代科學中的細菌、病毒的概念。”

可可啞口無言，不想一個老和尚看起來比她這個白領還要科學化。

理查德連連點頭，“是啊，我和沈顧問討論過這個，都是和高僧一樣的看法。”

釋空緩緩道：“但哪怕現在極為高明的科學家，培養細菌、病毒的經驗，反倒不如華夏以往的南疆那些用蠱人。古時候南疆那些人或許沒有高深的科學理論支撐，但他們自有一套實踐的方法，而且非常純熟。”

沈約點頭，明白釋空的意思——都說理論要聯系實踐，但這往往是個艱難的過程，有些東西運用了千百年，可運行的道理一直沒有人能說得清。

金字塔怎麽建造的，如今的科學還是搞不明白！從這點來看，理論往往落後於實踐，不然怎麽會有摸石頭過河一說？

“可無論怎麽研究，真正蠱毒，一定是用人體來研究運作的。”

釋空道：“我接觸過一個很高明的用蠱者，他說東南亞地區的蠱術也和華夏的武術般，如今基本流於形式化、儀式化。但形式化和儀式化只是好看，吸引人的目光，卻不會起作用的，就像迷信中的燒紙還魂，雖看似有點兒渡亡的意思，卻早和渡亡的本意大相徑庭了。”

沈約最先醒悟過來，“既然一定要在人體實驗，那蠱毒的繁殖速度、死亡時間就和人的情緒、也就是內分泌系統很有相關？”

理查德一直竭力思考這個醫學難題，聞言頓悟道：“人昏迷後，內分泌系統還在運行，只是緩慢了下來，那蠱毒仍在潛伏。只有人死亡後，內分泌才會真正的停止，蠱毒生存的條件喪失，也會隨即而消亡？李萬成體內的蠱毒就是這麽被幹掉的？”

他說到這裏，興奮不已，感覺這個發現實在是前所未有，拿個諾貝爾醫學獎看起來都是不成問題。

轉念一想，這個課題最困難的地方是人死了怎麽活過來，殺死蠱毒一定要人死才能辦到，那不和放射治療消滅癌症同時要殺死病人的道理仿佛？

恐怕諾貝爾獎組織的人聽到他的這套自相矛盾理論，會當他白癡一樣吧？

人死了，還解蠱幹什麽？

理查德在為諾貝爾獎患得患失間，釋空嘆息道：“不錯，老僧思考多年，得出的結論正和兩位仿佛。除了用蠱人自身獨特的驅蠱術以外，死而再生是驅蠱唯一可行的方法了。”

一言落，眾人再次沉默下來。

房門突然響了下，可可起身到了房門前，低聲說了兩句。

可可回來又在蔡淑珍耳邊嘀咕了幾句，蔡淑珍似有些不情願，終究還是道：“沈顧問，高潔想找你談談，她似乎發現了什麽新線索。”