第426章 塔莉埡工作日記

11月30日，卑爾居恩。

已知恕瑞瑪地區可以大致分為三個區域：北岸平原，中部沙漠，南部半荒漠丘陵。

不同區域的不同地理特征，也大致造就了三種不同的社會形態：沿海商業城邦文明，綠洲農業部落文明，丘陵遊牧部落文明。

為了能對恕瑞瑪各區域的不同社會背景有清晰全面的了解，調查絕不能局限於一時一地。

如今，我團對卑爾居恩的社會調查工作業已順利完成。

按計劃，我團將從卑爾居恩南下，經肯內瑟深入大漠，調查諸沙漠城邦、部落之後，再直抵南方丘陵地帶，至艾卡西亞北部後一路向西，隨後沿巨神峰山脈向北折返，環沙漠回到北岸。

（一點兒小小的私心是，這樣我也可以順便回一趟南方老家，尋找我的部落同胞。離開部落已經有一年多了，希望他們都好）

這將是一場漫長的旅途。

包括我在內的恕瑞瑪裔領風者，無不希望迦娜女神的春風能盡快浸潤這片枯死的大地。

但組織對我們的期盼沒有作出積極回應。

臨行之前，李維會長曾在送別調查團的接見會上對我說，如今領風者的幹部力量已經到了極限，恕瑞瑪的鬥爭條件還不成熟，希望我們可以在工作中小心一些、謹慎一些，將步子放緩一點，不要讓追求變革的狂熱情緒蓋過了理性。

我理解李維會長的擔憂。

可在卑爾居恩的種植園裏，我親眼見到了我那淪為奴隸的同胞，還有他們正在經歷的驚人苦難。

我看到一個父親沮喪地盯著他五歲女兒的斷手和斷腳，而這僅僅是他沒能完成奴隸主定下的橡膠配額，而受到的“小小懲罰”。

這裏出產的橡膠，最終都經過諾克薩斯殖民者的海船，出口到了對橡膠需求最大的祖安。

祖安新興的汽車工業生產的每一只輪胎，裏面都有恕瑞瑪奴隸的血。

難怪李維會長在文章裏說，現在的這個所謂新祖安，其實也只是一個改良版的皮爾特沃夫而已。

所以，我又怎能心安理得地留在祖安？

我怎能坐在那染血的車輪之上，吹著汽車空調舒適的暖風，而忘記恕瑞瑪的凜人沙暴呢？

我……真的一秒鐘都不想忍了。

我真想現在就鬧個地動山搖，打碎這舊世界的一切。

我現在就吊死那些可恨的奴隸主和殖民者，讓我的同胞能夠打破鐐銬、掙脫枷鎖，像人一樣挺直腰杆站起來。

這樣想，算不算李維會長所說的，“變革的狂熱情緒”？

我……錯了麽？！

（重重的頓筆）

領風者的組織紀律，讓我不能做更多事情。

只希望我這次所做的社會調查，能盡快改變最高理事會對恕瑞瑪的研判態度吧。

……

12月1日，卑爾居恩。

我不願意離開卑爾居恩。我忘不了那一雙雙麻木絕望的眼睛，和我在這裏看到的苦難。

但我又必須盡快離開。

我要盡快完成對恕瑞瑪的社會調查。希望在看到我發回祖安的報告之後，組織可以改變對恕瑞瑪地區的態度。

於是，我們還是在今天收拾起了行囊，準備在明天按計劃南下深入大漠。

希維爾小姐和她的傭兵團，這下總算能派上用場了。

在局勢穩定的卑爾居恩，他們的“保護”完全是多余的。

說實話，我不該這麽早雇傭傭兵團到位，而且還是按天計費。

我沒有為節約組織經費作考慮，這是我作為調查團領導者的失職。

好在希維爾小姐她雖然表面市儈、殘忍，甚至還有過背刺雇主奪取出土寶物的惡劣傳聞——她的武器恰麗喀爾，那只“大車輪”，據說就是這麽來的。

但經過這些天的相處，我發現她骨子裏其實還是一個有正義感的好人。

領風者不對任何人做單純的道德批判。這樣做意義不大。

比起人性，我們更看重階及性。

就像你不能指責一個快要餓死的人去偷面包。不同的階層有不同的哲學。

所以，我能理解希維爾小姐。

她的市儈和狠辣，或許只是她在這殘酷環境中不得不學會的生存法則。

是恕瑞瑪塑造了“戰爭女神”希維爾，而不是她天生喜歡當這樣的人。

只要用理想的光照亮她眼前的黑暗，給她一個新的方向和環境，或許她就會展現出人性的光輝，甚至是信仰的璀璨。

這樣的人，有潛力成為領風者。

接下來我會重點發展希維爾小姐，將她指引到正確的道路上來。

希望她可以成為我們的同志。

（這樣也可以省下一筆傭金，順便節約組織經費）

……

12月2日，卑爾居恩。

今天我們打算離開，但發生了意外。