第267章 德瑪西亞的政治正確

德瑪西亞的禁魔政策在本質上跟諾克薩斯的擴張政策是一樣的，它們都只不過是統治階層緩和矛盾、維持穩定的工具。

李維講清楚了這點，薩勒芬妮也就能理解德瑪西亞為何需要數百年如一日地執行禁魔政策了。

但她還是有一點不能理解：

“可是，李維……”

“既然禁魔政策只是德瑪西亞門閥貴族的統治工具，那為什麽這些門閥貴族，自己也被這禁魔政策給被動約束住了呢？”

統治工具，自然是統治階層拿來統治被統治階層的。

德瑪西亞貴族作為統治階層，理論上應該是完全超然於這套統治工具之上的。

可現實又並非完全如此。

“就像這次德瑪西亞派來祖安的秘密使團——帶隊大使可是王國的頂級貴族，來自冕衛家族的奧格莎夫人。”

“她應該都算是統治階層中的統治者了，卻還要因為禁魔政策，連坐個海克斯飛門都要小心翼翼地跟人討論許久，才能最終下定決心。”

“這又是為什麽呢？”

雖然已經聊了許多，但薩勒芬妮仍舊聊興不減，沒有停下休息的意思。

她有些好動地掙脫了李維那被焐得過熱的懷抱，然後也不在乎她那過短的連衣裙裙擺，便很不淑女地蜷起白皙修長的雙腿，放松地在李維面前盤腿坐下。

她用期待的眼神等待著李維的答案。

為什麽連奧格莎這種理論上可以超然於禁魔政策之上的大貴族，都會如此談魔色變？

而李維的回答是：“因為禁魔政策在德瑪西亞經過數百年的延續發展，早就不單單是一種現實的統治工具——它既是一種現實的統治工具，也是一種超脫於現實的主旋律，是德瑪西亞王國數百年來形成的絕對的政治正確。”

打個不恰當的比方，禁魔思想其實就是德瑪西亞的“國教”，是德瑪西亞的“四書五經”。

你牧師神父私下裏可以瀆神，士紳大儒私下裏也可以做許多能把聖人氣活了的腌臜事情。反正上帝又不是迦娜女神，他老人家不會真下凡過來找你談心。

但在公開場合，在表面上，神父就應該遵守教規，大儒就應該按經書上的道德準則做事。

如果公開違背“經文”，那就是自絕於由這本“經書”凝聚起來的既得利益團體，是在公然破壞他們維護既得利益的法理秩序。

“既得利益團體？”薩勒芬妮歪了歪腦袋：“可那些德瑪西亞貴族，本身不就是這個既得利益團體麽？”

她還是不太理解。這些貴族老爺怎麽禁魔禁著禁著，把自己也給管起來了呢？

“哈哈。”李維笑了笑：“薩勒芬妮，你這還是犯了把群體人格化的錯誤啊。”

“德瑪西亞貴族可不是一個人，而是一群人。”

“一個團體裏人一多，就會分出派系。於是大團體裏也就有了許多小團體，小團體壯大後又可能反過來架空大團體，他們的利益並不完全一致。”

“比如說，諾克薩斯。”

李維拿他之前分析過的，薩勒芬妮也比較熟悉的諾克薩斯做例子。

“雖然諾克薩斯在對外擴張上有著必然需求，但你不覺得，就算是國內有矛盾需要轉移，諾克薩斯近幾年的擴張政策也太激進了嗎？”

“舉國動員，四線作戰，戰事遷延日久而無尺寸之功，矛盾不僅沒有成功對外轉移，反而還在內部迅速激化膨脹。”

“難道諾克薩斯人就不知道，他們已經打不下去了嗎？”

其實幾乎所有諾克薩斯人都知道這點，包括朝堂上的門閥貴族。可他們就是不肯停戰。

“為什麽？”

一般人可能會說，這是因為皇帝達克維爾瘋了。

但李維和薩勒芬妮都知道，達克維爾根本就是黑色玫瑰和貴族集團的傀儡，他瘋不瘋其實影響不大。真正做決定的還是那些門閥貴族。

那這些老貴族們又為何不肯停戰呢？明明戰爭根本沒有給諾克薩斯帶來一丁點兒好處，反而讓帝國就此陷入了泥潭。

“因為這些舊門閥貴族，早就在多年的對外戰爭中，在帝國貴族內部，分裂出了一個巨大的利益團體——也就是諾克薩斯的軍工復合體。”

“近年來的戰爭雖然沒讓帝國得到好處，卻給帝國的軍工復合體帶來了巨大的利益。”

“這些老貴族靠著軍購訂單吃得盆滿缽滿，又自信於實力雄厚，自覺可以壓制國內的一切不滿的反對力量，當然希望戰爭打得越久越好，讓他們掙得越多越好。”

“就算那位瘋皇帝真清醒過來下令停戰，他們恐怕也是敢讓達克維爾去坐一趟敞篷車的。”

“於是在愈發膨脹的軍工復合體的控制之下，對外擴張的政策也愈發成為諾克薩斯帝國的主流思潮，成為了絕對不容質疑的政治正確。”