第四百九十四章 一爐丹好便除魔

元屠道人以如此浩大的聲勢攻伐巫神教的帝下之都，自然引起諸多天仙真君的關注。元屠道人也不禁止旁人窺探，甚至覺得這種窺視越多越好。

他深諳修道士貪生怕死的心理。

他展露的手段越厲害，這些自詡法力無邊的真君們越是不願意跟他硬碰硬。元神正道的修士跟魔道修士最大的不同便是惜生。

魔道修士更接近虛空宇宙開辟之初誕生的神魔一類，追求自由自在，或者說恣意妄為。

只是這種心態持續下去，便容易對虛空宇宙造成破壞。

正道修士的由來便跟那些神魔有關，因為了解到神魔對宇宙的破壞後，便有陸陸續續成道的修士開始壓制這一類人物。

神魔逐漸退出虛空宇宙的歷史舞台，代替神魔的角色便是廣義上的魔道修士。神魔天生便有大神通大法力，但是空有力量，卻無境界，心性更接近本身所屬的法則，有道性無人性，因此很難敵得過後天修煉有成的修道生靈，不過伴隨天魔大界的成長完善，魔道修士汲取了神魔失敗的經驗，開始跟正道修士做了長期的鬥爭，更有心魔道君這類的大能誕生，以及一位位非正非魔的金仙道祖出現，正魔並存便成了虛空宇宙的主題。

伴隨宇宙的穩定與發展，起初維護宇宙發展的正道修士逐漸也將注意力放在得道長生方面，性命雙修成了正道修士的主流，善惡的界限對於修道士亦愈發不明顯。

更或者說與己有利為善，不利為惡，漸漸成了修行界的主流。

但大多數修士對於主動禍害旁人行為仍是深惡痛絕。

這一類人往往便是魔道。

可魔道修士往往不惜生，正道修士亦因此十分忌憚，畢竟他們可不想被對方拼個同歸於盡。

故而能找準正道修士底線的魔道修士，往往能遊離於正魔之間，過得如魚得水。元屠道人原本沒有如此高深的見識，但在九幽那位佛門大能身邊呆久了，漸漸領悟到了這些訣竅。

道經有言，民不畏死，奈何以死懼之。

用在魔身上也一樣。

魔不懼死，正道也不怕。

元屠當然怕死，只是他可以做出一副兇惡不怕死的樣子，反過來利用這一點來讓那些正道高人有所忌憚。

等到他魔威滔天，大勢養成時，這些正道高人再反應過來，那便晚了。

或許有真君能看出他的用心，只是沒幾個人能做到大公無私，舍生除魔。正道的勢力雖然大，但他們很分散，人心不齊，沒有人會冒著削弱自己的風險來除去一個兇狠無比的大魔頭。

心魔宗之所以被攻破，便是在於對方提前組織好了數位真君，更有顧青仗著一身劍術，強行破開天問山的禁制，但要是幽冥子硬氣一點，結局仍是難以預料。

當然，幽冥子骨頭之軟，倒是讓元屠道人無比詫異。

他完全想不通為何這廝有膽做出欺師滅祖的事來。

一道道真君的神念窺探巫神教，還有真君施展大神通將巫神教的場景顯現出來，給宗門的弟子觀看。

巫對元氣的掌握很有獨到之處，這是值得各大派學習的。

同時斬仙飛刀的恐怖亦展示在各方勢力面前。

顧真君那一劍已然是萬年來最驚艷的一劍，但這斬仙飛刀給人的壓迫力怕是要勝過顧真君那一劍。

斬仙飛刀的刀氣是一道縱貫長空的白芒，對於仙家元神有種莫名的威懾力，裏面不但有殺戮大道潛藏，更有一種終結萬物生機的大道真意在裏面，仿佛這刀能克制諸天萬界的神仙佛魔妖。

“這魔頭好厲害，不知顧真君是不是他的對手。”

“我瞧這魔頭故意要等著顧真君來找他。”

“難道他想通過擊敗顧真君登上青陽大界第一人的寶座？”

“聽說顧真君師父雲真君的兩儀滅道劍也霸道絕倫，不知比這大魔頭的刀氣如何？”

“雲真君的兩儀滅道劍當初對天河宗的蘇參商施展過，確實威力無儔。只是那時候雲真君尚未成天仙，比這飛刀誰更厲害，倒是不好說。”

“我瞧這大魔頭來歷非同小可，會不會是天魔大界的魔祖親傳？”

“天魔大界的魔君們沒有一個跟著元屠道人能對上號，他怕是另有來歷。”

“放下屠刀，立地成佛。我懷疑這大魔頭跟佛門有關系。”神木宮的秦真君輕描淡寫地說道。

他這話沒有掩飾，正巧身邊還有其余宗門的真君造訪他。

“這臟水潑得不漏痕跡，還是秦真君厲害。”有人暗自心道。

須彌寺最喜歡廣開方便之門，明面上說佛門，實則暗指須彌寺。

神木宮其實向來對須彌寺的金剛伏魔功大有興趣，想借此功彌補神木宮功法的缺陷，將神木宮的功法升華，更接近大道。