第四百五十三章 拿來與大思辨（第2/3頁）

胡濙思來想去，就是陛下說的“拿來”二字，要自己拿，要思辨，要取其精華、去其糟粕。

陛下也現身說法，演示了應該如何拿來。

渠家人搞得福祿三寶，貽害無窮，渠成德還作為現實案例，在南衙做巡演，讓全天下的人都看看，什麽叫做惡魔在人間。

但是到了太醫院的手中，福祿三寶被研究透徹，其作用，效果，如何成癮，都有詳實的報告和記錄，最後弄出了迷魂湯……麻沸湯，用以鎮痛，施展刳術。

這才是“拿來”。

胡濙將茶杯推了回去，笑著說道：“這只是外力，還有內生。”

“我們叫它大思辨，一旦大痛苦來臨時，即便是皇帝，都無法阻止的大思辨。”

“這個講起來，就太長了，改天有時間，再與你分說吧。”

從顓頊時代的絕地天通；到夏時祭祀祖宗；再到商時的神佑王權到余一人專權；到西周的敬天保民、天下王有；春秋時的重神到重人，再從戰國百家爭鳴；

秦法帝王至上、極欲和重賞罰；漢初黃老無為、以民為本和尚法重農；

漢代公孫羊的大一統、董仲舒的天人感應、鹽鐵之議的王霸之爭；

西漢末年的更命、王莽的崇古、《白虎演義》的三綱五常的國憲、東漢末年名教、名法、名教。

隋唐的民本論、君臣一體論、法制論、納諫論；佛道儒爭衡與兼攝等等等……

海納百川，吸納外來文化去蕪存菁，是必要的手段。

但是更重要的是這種自我思辨的能力，才是一個文明前進的內核。

這也是莊子的內聖外王之道，聖人之至德，施之於外，則為王者之政。

至於什麽時候內聖外王變成了儒家經典，讀書人的事兒，不稀奇，畢竟竊不算偷。

每一次的大思辨，都推動了中原王朝的歷史進程，比如漢初公孫羊的大一統理論。

秦始皇一統六國，乃是開辟之功，但是秦朝大一統的時間僅僅維持了十五年的時間，漢朝用四百年的時間，側面印證了始皇帝的正確。

漢承秦制，秦漢互輝。

而每次的大思辨，無不是進兩步，而退一步，始終如此，從未改變。

這也是太祖高皇帝的知名戰法，叫尺進寸取。

但是胡濙跟一個域外之人，要說明白其中的歷史經驗與教訓，那是說上十年、二十年都說不明白的。

劉吉作為胡濙的關門弟子，也只是初窺門徑罷了。

“今天就先到這裏了，禮義之事，由鴻臚寺卿教你。”胡濙站起身來，離開了會同館。

他回到了禮部，處理了今日的禮部之事，劉吉這個小徒弟，又拿了一堆的書，前往江南繼續勘測水路。

胡濙掌管禮部，也掌邸報之事，長洲詩社忽然刊載了一篇社論，讓胡濙的額頭青筋直跳，呼吸陡然急促了幾分。

他猛地站起來，撩起了褲管，向著講武堂跑去。

“參見陛下！”胡濙氣喘籲籲的說道。

朱祁鈺眉頭緊皺的說道：“何事如此慌張？大秦國使者不法嗎？”

胡濙將手中長洲詩社的社論，遞給了興安，依舊有些氣息不勻。

興安不停的給胡濙順氣，這都七十七歲了，這麽跑肯定喘的厲害。

興安又給胡濙泡兒茶，胡濙才靠在椅背上。

朱祁鈺看完了整篇社論，怒火盈天。

朱祁鈺壓著憤怒對著興安平靜的說道：“讓盧忠點齊所有的提刑千戶，立刻圍困整個長洲詩社，無論什麽辦法，朕要他們開口。”

“無論背後是誰，朕都要將其碎屍萬段！”

“越快越好。”

朱祁鈺手中有幾樣東西，比如放在文華殿，用透明琉璃壓好的半面大旗，那是朱祁鎮的龍旗大纛，只燒毀了一半。

興安是個手藝人，做了一面以假亂真的放在南衙。

比如在講武堂的禦書房裏，有一塊靈牌，那是土木堡天變死難的將士，每到八月十五的時候，朱祁鈺都會祭奠。哪怕是南下江南，興安也不忘記給陛下帶著。

比如一幅畫，這幅畫是楊洪還在的時候畫的，講武堂提督內臣李永昌攜帶聖旨，前往宣府，組建墩台遠侯夜不收。朱祁鈺不能擅離京師，一名宮廷畫師去了。

這幅畫是一式兩幅，第一幅是賜二品飛魚服，等同錦衣衛待遇，一共有二百八十余人。

第二幅則是墩台遠侯離開墩台，軍士互相捶幾拳，然後吹著口哨，消失在天邊的場景，他們的笑容爽朗、明媚，毫無畏懼。

這幅畫裏的那些軍士，很多都已經埋骨異域他鄉，朱祁鈺連撫恤都給不了，因為無法確定是戰死、逃亡、背叛。

朱祁鈺只能給他們的家屬好的待遇，安置在了大興縣。

這副畫卷，就掛在禦書房內，朱祁鈺擡頭就能看到。