第三百六十九章 甚至包括肉食者（第2/3頁）

家世普通的勢要商賈，娶了去，讓其掌櫃，一舉雙得。

到了第三等，牙行不叫她識絲弦了，只讓她習些女紅或挑絨灑線，大裁小剪，也能掙出錢來。

有些還學會上灶烹調的功夫，油炸蒸酥，做爐食，擺果品，各有手藝。

這種教訓女子為生理的風俗，一般又被稱作“煙花世界”。

朱祁鈺更傾向於，稱煙花世界為悲慘的世界。

朱祁鈺可以一紙禁令封禁了這等事嗎？

他當然可以不管不顧的將這些汙穢的東西一刀切，盡數封禁！

但是因為違反了大明律，這種買賣將會水面之上，沉到水面之下，變得更加黑暗，變得更加慘無人道。

甚至一些牙行會借著大皇帝的詔命，趁機壓價，讓這個悲慘的煙花世界，變得更加悲慘。

所以，陳婉娘談到了自己悲慘的世界時，朱祁鈺只是平靜的勸慰了幾句讓她莫要傷心。

把這些女子解救出來，朱祁鈺需要提供給她們足夠的路去走，而不是簡單的一紙詔書，就撒手不管。

但是大明現在的生產力，還不具備把她們解救出來，並且妥善安置的能力。

甚至這個問題，到了後世那繁榮幾近於鼎盛的時代，依舊沒有得到妥帖的解決。

會所、樓鳳、福利、寶劍、路邊攤，比比皆是。

李賢對此感觸良深，他家的玉娘，也是這種朘剝和朘剝式積累的財經事務運轉規律下的受害者。

所以李賢和朱祁鈺都應該算作是加害者嗎？

陳婉娘因為身體不好，沒法裹腳，一雙完整的玉足，在這個悲慘的煙花世界裏，只會無限沉淪下去。

朱祁鈺看不到可以眼不見為凈，但是看到了，只能搭把手。

玉娘跟了李賢，在當時那個叛軍起勢的時候，是最好的結果，總好過被叛軍拿過去享用之後，丟棄到路邊，化作豺狼的食物，變成枯骨。

於謙了然，陛下的階段性勝利，大約是全面平定叛軍，推行景泰新政，推行新的貨幣政策和財經事務政策。

那麽完全勝利，大約是讓大明變得公平一些吧。

公平很難，大明能迎來全面勝利嗎？

於謙對此抱有謹慎樂觀的態度，但求上而得其中，陛下期盼完全勝利，即便是無法全面勝利，又有什麽遺憾呢？

他們去努力做了。

“為什麽呢？”李賢迷茫的問道。

朱祁鈺喝了口茶，笑著問道：“什麽為什麽？”

李賢有些迷茫，他思考了許久才問道：“陛下說勞動、土地和貨幣，不是商品，但是他們現在的確是被異化為了商品。臣不明白，他們到底是怎麽做到的。”

朱祁鈺完全沒料到，李賢的第五問來到了如此深刻的話題之中，很顯然他普及的財經事務，已經無法解釋這種現象了。

朱祁鈺深吸了口氣說道：“你問他們到底是怎麽做到的，其實也是在問，為什麽禦制銀幣的本質和事實會有差異。”

“為了解開你的疑惑，朕必須要在使用價值、交換價值之外，引入一項新的價值，剩余價值。”

於謙坐直了身子，果然上次陛下淺嘗輒止的剩余的兩個字，背後有著一套極為縝密的道理！

現在陛下終於肯談到這個問題了！

朱祁鈺看著於謙那副模樣，笑著問道：“首先勞動是什麽呢？”

“勞動是一種有意識、有目的的生產活動。在勞動中，勞力，在改變了自然物體的同時，也實現了自己的目的。”

“比如耕種，就是改變了土地的同時，也養活了自己。”

朱祁鈺認真的組織了一番語言繼續說道：“朕之前曾經提到了，因為分工，導致當下，我們的生活是無法脫離別的人勞動，也因為分工，導致生產變得復雜。”

“一件衣服很難自己去耕種、收獲、脫籽、紡絮、編線、織布、裁剪，這需要分工。”

“勞力需要借助工具去勞動，勞力需要場地去勞動，這時候，我們將這些勞動場地、勞動工具統稱為勞動資料。”

“朕說的不算復雜吧。”

朱祁鈺看著李賢和於謙，如果這都無法理解的話，他解釋了兩個概念，勞動的定義和勞動資料。

這兩個概念理解起來並不困難。

於謙搖頭。

李賢趕忙說道：“淺顯易懂。”

於謙對此只是有些懵懵懂懂，完全沒有料到，陛下對於這種無法言說的道，具有如此清晰且清楚的定義。

明白和能夠簡單易懂的定義出道的名來，並非一件易事。

朱祁鈺笑著說道：“我們知道勞動使自然產生了使用價值，畢竟人吃土會死，但是吃土裏長出的作物，就會活下去。”

“而勞動產生的使用價值，又是交換價值的基礎，是交換價值的載體。”