第1840章（第2/2頁）

我：“我爹和劍宗都沒有否定過我的劍修身份。說到這個，蒲頌延前輩真的被劍宗質疑過主職業不是劍修嗎？”

惠菇長老：“準確地說是以蒲頌延為例子，來商討劍修職業的邊界。雖然劍宗不喜歡聊這種理論問題，可當其他很多劍修、非劍修都為這個惶惑的時候，劍宗也只能出來說點什麽。”

我：“惶惑？蒲頌延前輩那種修為而且又是散修，即使他身上發生了動搖職業分類的事情，初期也只會在化神大乘層引發討論吧？連我之前都不知道蒲頌延前輩有兩個劍靈寶，其他修為不高於我的道友更難以知道，這個基礎的質疑點沒有公開，就不可能有大範圍討論，更不可能讓低修為惶惑，所以惶惑的是高修為？”

惠菇長老：“你幹嘛一副‘高修為不應該害怕’的表情？我經常害怕工作太多，你有什麽意見？”

我：“你那只是排斥吧？”

惠菇長老：“不用劃分那麽細。但凡做起來會感到煩躁的，便可以既定義為排斥，也定義為害怕。可以將所有負面情緒都定義為害怕或者恐懼。”

我：“……啊？”

惠菇長老：“有時候我們把類別劃分得很細，什麽金丹中期後、金丹後期初，但有時候我們又把類別劃分得很粗，比如就大乘期，不分初中後。”

我：“這不是因為當代修真界最高修為只有大乘初期嗎？”

惠菇長老：“那也可以按小小等級，或者小小小等級，分成大乘初期初，或者大乘初期中後。事實是，大乘期的一個小小小等級的不同，都可以顯露出像是從金丹初期到金丹後期那樣的跨度，或者是像練氣期到築基期那樣的跨度。”

我：“十大在提練氣期的時候，也很少說小等級，但通常認為那是因為十大的練氣期階段太短，長則幾個月短則幾天便能提升一個小等級，甚至有人一天提升兩三個小等級，細分稱呼的話除了增加叫錯率外沒什麽實際價值。”

惠菇長老：“意思很類似。對大乘期而言，再長的時間也可以看作很短，一次閉關、一次觀察秘境，回過神來時可能便發現道友修為等級發生了變化。雖然改個口也容易，但今天改了口、下次見面說不定又要改口，面對同一個人還這麽改來改去的，即使不會弄錯也覺得多事，所以幹脆一個‘道友’稱呼所有。”

惠菇長老：“叫長老也可以。長老位置的變化比修為慢多了。比如廣和長老，從化神初期就開始被叫長老，渡大乘劫時依然是長老，渡劫失敗還是長老，不變得讓人舒坦。不入流門派的長老稱呼就有點費事，死太快了，幸好平常一般也見不到。”

07447-需要煙火氣

我：“渡大乘劫的過程比較長，請問在渡大乘劫期間，如果非要按修為稱呼，是稱呼為化神期還是大乘期？想討好的時候肯定該是按大乘期稱呼，想踩一腳的時候按化神期稱呼，那平等的時候呢？”

惠菇長老：“不存在絕對的平等和中立，肯定是有點偏向的。如果是墻頭草那一類的哪邊都不想得罪，就含混地叫道友吧。”

我拿出一朵冰質感的蓮花放在惠菇長老面前。蓮花外形是裴沙根據蒲余靈寶的教導舉一反三造出的包裝盒，裏面裝的是裴悅做過任務的一個遊樂屋世界。

我問惠菇長老：“玩嗎？”

惠菇長老：“我現在沒興趣陪你做試驗。而且這裏面的設定是純凡人界模式，我玩有什麽意思？我築基金丹期那會兒在凡人界待了很長時間，即便這些年過去凡人界的科技出現了翻天覆地的變化，可人性不會變，爭鬥的邏輯也不會變。”

惠菇長老：“幾百年前，為了壟斷一城的商業，可以殺人；幾百年後，為了壟斷全球的一條商業線，同樣可能殺人。有見血的殺人，也有不見血的殺人。有權有錢者琢磨著更有權、更有錢，無權無錢者成為工具隨波逐流，即使想改變也找不到翻身機會，或者即使勉強抓住機會，賭輸的可能也遠大於賭贏的。”

惠菇長老：“有時候世界平和些，當工具也能過得有滋有味；有時候世界突然變天，有滋有味的小日子轟然毀滅沒有半點抵抗之力。看似規整的人類社會也好，看似毫無規矩的妖獸聚集區也罷，站在世界的立場看，都只是幾個小點而已，最終都是會結束的，也都是會歸於混沌循環的。”

我：“這種思想吧，沒有錯，但說太多就是有礙生活。”

惠菇長老：“談今天吃什麽、玩什麽最不有礙生活。”

我：“人生還是需要煙火氣。我這個新玩具只能拿凡人做試驗嗎？練氣期會不會有興趣？”

惠菇長老：“如果有興趣虐菜，大概會試試吧。”