第465章 左手操槍，右手握刀的男人（第5/6頁）

現在距離《一刀齋》的開演其實還有一段時間。

所以緒方二人在抵達千代座時，千代座都還沒有開門。

大門外三三兩兩地聚集著同樣是來早了、所以在門外等待的客人們。

緒方和阿町也懶得再跑去其他的地方打發時間，於是索性就站在千代座大門外的不遠處，靜靜等待著千代座的開門。

就在這時，一道耳熟的聲音突然傳入緒方的耳中。

“嗯？這不是真島大人嗎？”

“寶生館長？”緒方循聲望去。

這道聲音的主人，正是寶生劍館的館長。

自從24號寶生劍館暫時閉館後，緒方就再沒有見過寶生館長。

此時的寶生館長正站在緒方的不遠處，正拖家帶口著。

身後跟著一個半老徐娘。

左右手各牽著年紀大概都只有10歲出頭的一名少年和一名少女。

緒方猜測那名半老徐娘應該是寶生館長的妻子，而那名少年和那名少女應該便是寶生館長的小孩。

緒方領著阿町向寶生館長迎去。

而寶生館長也拖家帶口地向緒方迎來。

緒方：“寶生館長，你也是來看《一刀齋》的嗎？”

“是啊。”寶生館長發出爽朗的大笑，“畢竟是從未看過的全新劇本啊。”

“而且還是以‘劊子手一刀齋’的故事為原型設計的劇本。”

“如果不來看看的話，就太可惜了。”

“啊，我來給您介紹一下。”

寶生館長側過身子，給緒方和阿町介紹著他身後的半老徐娘與自己正牽著的兩個小孩。

和緒方所猜測的一樣，那名半老徐娘正是寶生館長的妻子，而那兩個小孩則是寶生館長的兒子與女兒。

在寶生館長介紹完他的妻小後，緒方也給寶生館長的妻小介紹著阿町。

雙方相互做完介紹後，緒方和寶生館長開始了簡單的閑聊。

通過與寶生館長的閑聊，緒方得知寶生館長他們全家都是歌舞伎的愛好者。

此前在得知將有以“劊子手一刀齋”的故事為原型的歌舞伎表演在1月1號的夜晚上演時，他們老早就期待著。

距離開演還有一段時間，就迫不及待地前往開演場地等待著。

“我對這出以知名的大劍豪為原型的歌舞伎可是非常地期待啊！”寶生館長笑道，“希望這《一刀齋》能不負我們的期待！”

“我已經有蠻長一段時間沒看過優秀的歌舞伎劇本了。”

聽到寶生館長的這句話，緒方不禁露出一抹古怪的笑容。

緒方一直沒跟寶生劍館的人說過：《一刀齋》的劇本創作，他也有參與。

“我從以前就覺得，那些知名的劍豪、兵法家的故事，都非常適合改編成歌舞伎。”

寶生館長接著說道。

“就比如我們這段時間常聊的神渡不凈齋，他的故事也非常適合改編成歌舞伎。”

“神渡不凈齋嗎……”嘟囔過後，緒方笑了笑，“說得也是啊，將神渡不凈齋的那些英雄事跡改改，就是一出讓人看完後熱血沸騰的優秀歌舞伎。”

自從火坂那得知“神渡不凈齋”這號人物後，緒方便對這個使用著倭刀術的劍客產生了幾分興趣。

回到錦野町後，緒方便在教導劍術的間隙中，詢問寶生劍館的師徒們是否知曉這號人物。

年紀尚輕的學徒們都並不知曉這位已經銷聲匿跡了四十余年的劍客的絲毫消息。

只有年紀已經四十多歲的寶生館長知道這號人物。

在緒方說出“神渡不凈齋”這個名號時，寶生館長還很驚訝。因為即使是在奧羽地區，也只有他這樣的老一輩的人還知道這號人物了。

相比起火坂，在奧羽地區土生土長的寶生館長知道不少關於“神渡不凈齋”的事情。

據寶生館長所說，神渡不凈齋是唐土的明朝遺民之後。

一百五十多年前，唐土的明朝滅亡後，不凈齋的祖先不願被異族統治，於是東渡日本，在日本的出羽某地定居了下來。

倭刀術便是不凈齋的家族代代相傳的劍術。

除了倭刀術外，他們還有一套代代相傳的唐土的槍法。

而頗有武學天賦的不凈齋不僅習得了他們家族代代相傳的倭刀術，還習得了那套槍法——只不過他的槍法練得沒有倭刀術好。

不凈齋最常用倭刀術對敵，很少使用槍法，所以很多人只知不凈齋擅使倭刀術，不知不凈齋還擅用槍法。

在寶生館長的介紹下，緒方知道了不少不凈齋在雲遊時所創的事跡。

不凈齋的這諸多事跡中，有一出極具英雄氣的壯舉。

四處遊歷的不凈齋，曾在某座城町中，遭遇了因雅庫紮（黑幫）而家破人亡的一戶三口之家。

眾所周知，雅庫紮這幫群體，除了“人事”之外，什麽事都幹。