第389章、毒餌

既然陶雅人問了出來，陶知命就不再避諱，但是先避重就輕：“畢竟與我們籌辦的音樂節有關，我讓火納江陽水與霓虹華納商量的，給她樹立一個新的形象，提前公布那首歌。”

陶雅人聞言沉默著，先拿起了酒杯，再次想了想就明確說道：“我說的是，針對傑尼斯事務所的爆料。大郎，你之前就對近藤真彥出手過，有這個動機。”

陶知命看著他，手上沒有任何動作。他的語氣不鹹不淡：“雅人君，我對自己的女人是很愛惜的。近藤真彥無視我的規定，喝醉了還喊我的女人去，這觸犯了我的底線。我只是針對那件事，和喜多川見面之後，我還有針對傑尼斯事務所嗎？”

陶雅人還端著酒，如果按霓虹的酒桌文化，大家原則上是要同步舉杯的。

看陶知命端坐著沒有動，陶雅人看著他的目光銳利起來，認真地說：“大郎，如果在這個問題上，你可以與我坦誠交流，我會給你難以想象的支持，不管是在霓虹，還是在香島。”

在第一次見面之後，陶雅人這還是頭回再次擺起那種“我比你想象的牛逼多了”的譜。

陶知命明白為什麽，因為他現在已經開始和自己建立起私利，他得考慮自己將來會不會觸及他所肩負的“使命”這個基本盤。

於是陶知命微微笑了笑，反而舉起了酒杯：“雅人君既然懷疑我，那我也不屑辯駁。雅人君，我知道你和喜多川很熟悉，也許不只是友情。既然你提到坦誠交流，那麽可以對我說說，為什麽關心這件事嗎？還有，所謂難以想象的支持，具體是什麽呢？”

之前的交流裏，陶知命雖然心知肚明，陶雅人也說過冠冕堂皇的大話，但他畢竟從沒親口用最務實的話說出他的使命：向亞洲灌輸某些理念，麻痹某些思想，挑撥某些對立。

現在既然他對自己有所期待，當然得由他先主動地親口說出來！

陶知命裝作不懂他為什麽要在雙方剛剛建立更密切合作的這個當口，突然拿這件事來懷疑自己。

陶雅人卻斟酌著該怎麽回答。

陶知命非常淡定，因為現在的情形很清楚，什麽針對傑尼斯事務所的事，絕不是什麽阻礙。

畢竟陶雅人自己帶人過來和陶知命這邊進行對接了，他要的，只不過是一個態度而已。

而陶知命偏偏已經頗有實力，況且年輕，大可以裝一裝年輕氣盛，不接這個茬，不給這一個態度。

除非陶雅人主動袒露他的真實目的，給出更多的誠意。

面對拋回來的皮球，陶雅人先端著酒杯示意了一下，隨後喝了下去。

陶知命也就笑了笑，喝完酒放下。

“大郎，你那麽看重香島，是為什麽呢？”

還在試探嗎？陶知命淡定地回答：“雅人君，那你覺得我是為什麽呢？今天的氣氛，怎麽越來越奇怪了。”

看陶知命平靜的面容，陶雅人發現自己的問法很被動。

隨後他就爽朗地笑了笑：“現在我們既是朋友，也是緊密合作的夥伴了。大郎一定也對陶家很好奇，對我的故事很感興趣吧？”

“原來雅人君是想要讓大家彼此之間增進了解嗎？”陶知命也恍然大悟一般笑起來，“我的成長經歷，東京的大家已經都很清楚了。陶家和雅人君的經歷，我確實很感興趣。”

他說著，還拿起酒壺為陶雅人添起酒來。這樣的姿態，是將陶雅人看作更重要的那個人。

陶雅人心裏舒服了不少，隨後就回憶著說道：“實際上我原本並不姓陶，確切地說，也根本不知道自己姓什麽。陶君聽說過部落民嗎？”

陶知命眼神一凝，隨後感慨道：“雅人君竟是這樣的出身嗎？現在能走到這種高度，實在了不起。”

在幕府的時代，霓虹一些從事屠宰、皮革等賤業，或者身份是乞丐、遊民、罪犯的人，被稱作穢多，甚至非人，被排除在士農工商四民之外，有一個共同的稱號：部落民。

在當時的時代，部落民處於社會的最底層，備受歧視和壓迫。

維新時代，盡管宣告了廢除穢多、非人等稱呼，表示他們的身份與平民相同。但在霓虹這樣一個頗為注重血統和家族傳承的社會裏，實際狀況毫無改善。

事實上一直到8年前，因為部落民解放同盟的努力，專門為了改變這種現狀的《同和對策事業特別措施法》，在實施10年之後都沒什麽好作用，又不得不延長數年。

這些部落民，從血緣上來說是不折不扣、土生土長的霓虹人。但部落民出身，在就業、教育、通婚等各方面仍然是最受鄙視的。

有點離譜的是，城市中的部落民又大多被劃分聚居於某些用來“同化部落民”的同和社區，因此居住在那些地區的人就有了一個無形的身份證。有些部落民出身的人為了避人耳目，常常得故意到附近的前一站或者後一站購買電車或公交車票，避免受到別人異樣目光的審視。