第三百一十一章 商定

卻說在那西方靈山，諸佛眾菩薩都看到了那“無為法界”中所發生的事情。

畢竟，無為法界乃是“佛界”，他們身為諸佛諸菩薩，自然沒有不清楚的道理。

在看到玄奘最後的抉擇，以及超越了前世因緣的覺悟。眾菩薩都不禁驚訝，諸佛也大為訝異。

玄奘如此的行為，當真是亙古也難得一見的先例。

試問但凡仙神轉世，又有幾人，可以超脫曾經的因緣？畢竟，種因得果。如無因，何以得果？

轉世卻否定前生的，當真唯有玄奘首遭了！

但同時，他們對玄奘如此的抉擇，都是為欽佩。畢竟此等佛心，很難讓人不佩服。

只不過，有一點，卻讓眾菩薩都覺得心裏有些奇怪。

那玄奘打破無為法界，否認金蟬子前生因緣的，並不是佛法，而是“道法”。

不，其實說是“道法”，也不是很準確。那玄奘所學甚雜，不能說其學的就是單一的道法，更不能說其是道士。

可是不得不承認的是，其打碎無為法界的“遊魚”，那造化道，確實是出自道家蘇道真的“造化道”！

這，未免就很是微妙了。

現在諸佛諸菩薩，也不知道這玄奘到底是佛門中人，還是道門中人。

唯有那釋迦牟尼佛祖，卻並沒有任何神情變化。

他似乎也察覺到了眾人如此的想法，緩慢開口，道：“萬法為一法，萬真皆本真。如能寂滅諸惡，圓滿諸德。道法、佛法，並沒有什麽區別。”

佛祖此言一出，眾菩薩諸佛也都雙手合十，稱了一聲佛號，道了一聲“著相”。

“阿彌陀佛。”

觀音菩薩忽然雙手合十，執佛禮面向如來佛祖，道：“敬告我佛，此番玄奘得悟佛心，乃是因緣善果，然而，那西遊之事……”

與天庭的仙神不同，對於如今靈山的諸佛而言，西遊之事乃是至關重要的一件事情。

對天庭的仙神來說，西遊，更多的只是蘇道真無數布道之路中的一條。

可是對於西方靈山的諸佛而言，卻是佛門一條走向大興盛的道路。

所以他們不敢小覷。

而如今，玄奘超脫了金蟬子的因緣。那西遊之事該如何定？

是讓前生的金蟬子去做，還是讓今世的玄奘去做？亦或是，兩人都已不再適合，還需要再換定人選？

因此，觀音菩薩便詢問佛祖。

而面對觀音菩薩的問詢，如來佛祖則道：“西遊之事，無須在意，仍會由序發展。汝等只須靜感佛理，安悟佛心即可。”

此言一出，諸佛諸菩薩都松了口氣。

既然西遊之事能繼續下去，那麽就沒什麽可擔憂的了。

玄奘能夠得悟佛心，有自己的造化，這也是一件好事。

不過……

還沒等眾佛眾菩薩說話，佛祖的又一句話，再次讓眾人都關心了起來。

“然而，此番玄奘即將進入那有為法界，降服六耳獼猴。此番定然要在魔羅眼下暴露西遊之事。”

佛祖淡淡說道。

此言一出，諸佛諸菩薩都怔了一下，隨即皆心中浮現出危機，詢問該如何是好。

其中，有文殊菩薩道：“如西遊之事在魔羅眼下暴露，他定然會設法阻撓，妨礙佛法東傳。既然如此，不如我等一同想辦法，先進入有為法界，擒拿了那六耳獼猴，以免生事如何？”

文殊菩薩此言，頓時讓眾菩薩都覺得不錯。

畢竟，玄奘前往有為法界，根本目的就是為了六耳獼猴，如果眾菩薩都一同前去，相助擒拿，那自然會大大減小暴露西遊之事的可能。

然而佛祖卻微微搖了搖頭，道：“此乃定數。何況，西遊之事想要隱瞞那波旬，也是不可能的。若其當真有阻撓之意，也未嘗不是一件好事。”

眾人都一愣，覺得甚是奇怪。

波旬阻撓佛法東傳，妨礙西遊之事，不是一件天大的壞事嗎？怎又會變成好事？

便在此時，佛祖繼續道：“我佛法東傳向南瞻部州，然如若輕傳，難以令眾生得知我之大法得來不易。故而，須得歷經九九之難，三三之劫，方可真正令佛法東傳，令蒼生普度。而也正是由此，那金闕玉晨大帝也才會相助我等。”

眾人都點頭，但同時，也都皺起了眉頭。

雖然佛祖如此說，他們都認可。只是，這劫難，卻並非是那麽容易度過的。

而且，九九之難他們都知道。九九歸真，代表的乃是蘇道真的道。所謂九九，在佛門中並無特殊的含義，在《道德經》和《易經》中，才有著其深意。即為功德圓滿。

如果不歷經劫難，只傳佛法的話，完全不需要西遊。

所以，就算沒有波旬，也一定會有“九九之難”。而存在波旬，對於這九九之難來說，的確從某種意義上來說也是一種助力。