第726章 《真理經》與“小目標”

拉赫洛那樣神通廣大的角色尚離不開這個世界，艾格更是已經放棄幻想，選擇了好好經營他在這個世界的生活。

在並沒有帝王野心的情況下，一人之下萬人之上的艾格已經接近了常規路線所能走到的頂峰。按需求層次理論的分級，他此刻所能追求的目標只剩下頂層的“自我實現和超越”。

而作為一名權遊玩家，他能在實現和超越上完成的終極目標，大概也就是名垂千古了。

想實現這一目標，最直接寬敞的兩條路莫過於“完成豐功偉業”和“讓世界變得更好”。

前一項，他已經通過擊退異鬼、助女王一統七國完成了個七七八八；而後一項的讓世界變得更好嘛……他沒有不切實際地想著搞什麽民主、自由、平等之類的“思想解方攵”，而是一反激進風格地當起保守派，選擇了穩妥地進行改良改造。

這種路線上的變化，除了成為既得利益者後的屁股決定腦袋外，其實也有很大的理性考量。

解方攵——那得生產力達到一定程度，社會制度卻不與之匹配地嚴重落後，導致人們的腦子裏有先進的觀念卻被束縛壓抑，存在打開和釋放的需求，才有進行的意義。

一群覺得在舊貴族手底下過得也不賴的農奴，打開他們的腦袋解方攵個空氣？

眼下這個世界缺的，不是渡劫式一突就破的質變，而是路漫漫其修遠兮的前置量變——不論是生產力，還是思想進步。

生產力方面，技術革新和農業改革已經在醞釀中；

而思想方面……艾格選擇的，便是捏出一個新教，以之為工具和器皿來培養和存放“先進”。

《真理經》，便是他為新教準備的教義和文化精神新來源。

其主旨和梗概大致如下。

【宇宙在光之王拉赫洛於混沌中制造的一場爆炸裏誕生，繼大爆炸的開天辟地之後，拉赫洛還在誕生的新天地中設下無數名為“規律”的約束和條框支撐，來阻止宇宙坍縮重歸混沌。

在按規律運轉的過程中，物質在吸引力的作用下聚攏成為一個個世界，拉赫洛覺得太過單調，便在這其中加入了光和生命；仍覺缺了點什麽，便再化作各種不同的形象——去點化、引導生物中至靈至長的那部分覺醒智慧和理性，並給他們灌入了靈魂。

人靈魂的存在意義便是探尋真理、認識並了解這個宇宙，為此需要全人類結成共同體一起奮鬥。

世間所有神靈都是拉赫洛一體多面的表現，出現的目的便是督促人們不忘初心，砥礪前行——凡是對拉赫洛制定的規律了解越多、或是對人類共同體探尋真理的過程做出的貢獻愈純愈大的，便在靈魂上越接近創世神。

越接近，人便越歡喜愉悅，越遠離，則反之。

人的肉體死亡後，靈魂會去面見拉赫洛做畢生的總結。在對人類探尋真理的過程中功大於過的，得以轉世重生再次投入物質世界，而過大於功的，則會被留在靈魂熔爐中以自身為燃料驅動宇宙的運轉，承受無上痛苦直到罪孽贖清。

人愉悅並崇拜拉赫洛的唯一方式便是發揮各自的天賦，毫不懈怠懶惰地促進文明進步發展。

為此，宗教應當鼓勵人們摒棄偏見，遏制紛爭，在能維持傳播和運轉的前提下盡可能減少組織和人員，簡化儀式和活動，避免不必要的浪費。

總結下來就是：真神唯一，人類一體，共同進步。】

以上是創世新神話的骨架，至於血肉，艾格會在後面發揮擴句本領和想象力慢慢添加補充。

他的目的是吸取地球位面各個宗教的長處和優勢，剔除其糟粕，將捏合七神和紅神兩教後誕生出的這個新宗教，設計成一個：消弭緩和科學與神學的矛盾，既能支持和激勵開明人士的思想進步，也能照顧和安撫普羅大眾對迷信及精神依靠的需求，甚至在需要時還能作為借口和宣稱依據（人類共同體）來進行對外擴張的全能工具。

這麽做，可比一根筋式地倡導唯物和無神論，要可實現性和益處高得多了。

等到七神教被“宗革”整得奄奄一息無力反抗，自己提什麽條件都會乖乖答應時，艾格便會叫停“自凈”，宣布召開宗教大會議——將完成版的《真理經》交由兩教的明面最高領袖，讓雙方以“宣布為神諭”的方式同時將其公之於眾，順便正式合並兩教。

《真理經》屆時將會以淩駕一切的超然身份，位居不限於紅神教和七神教的原先各種典籍和聖經之上。至於被踩在腳下的那些舊典籍，其中教化眾生，導人向善的部分便保留，而無用的那些則一點點慢慢和諧……

新教不會要求原先兩教信徒做出任何劇烈的認知和生活習慣改變，而是以隨風潛入夜的溫和方式悄無聲息地吞噬掉各種舊宗教，以最穩定無波瀾的方式，完成信仰領域的改天換地，掀開歷史新篇章。