第206章 村史

四個工人點點頭,在心裏牢記庫瘸子的叮囑。

庫瘸子對那四個工人說:“雞屎白是內服,槐樹葉是外敷,兩副藥方都給你們用上了,過不了幾天,這銅錢咒自然就慢慢化解了,你們只需要回家好好休養即可,最好燉點雞湯什麽的補補身體!”

這四個工人,原本都準備好等死了,根本沒想過他們的病還能被治好。更沒想過會有庫瘸子這樣一個活神仙從天而降。

此時庫瘸子幫他們解除了銅錢咒,這幾人簡直是喜極而泣,徑直跪在地上,對著庫瘸子三叩九拜,一口一個神仙的喊著。

按照王保長開玩笑的說法,當時那四個工人,就差沒喊庫瘸子幹爹了。

當天晚上,為了慶祝重獲新生,工人甲讓老母親幫襯著做了一桌酒菜,四人拉著庫瘸子喝了一夜的酒。

庫瘸子酒量驚人,一直喝到外面公雞打鳴,臉上都沒有醉意,倒是那四個工人,一個接一個昏睡過去。

直到天色亮起,庫瘸子還吃了一碗面條,這才從工人甲家裏走出來。

人皮屍衣燒掉了,四個工人的銅錢咒也解除了,事情到這裏也就告一段落了。

但是對於庫瘸子來說,事情還沒有結束。

他的心裏還有很多疑問,人皮屍衣從何而來?銅錢咒到底是什麽人下的?

如果不追根溯源,同樣的悲劇很可能還會在落鳳村上演,所以,庫瘸子想要查清楚事情的來龍去脈,從根本源頭去解決這件事情。

王保長曾勸過庫瘸子,說事情既然已經圓滿解決了,我們的工作任務也完成了,剩下的事情並不在我們的業務範圍之內,何必再去折騰呢?馬上就要過年了,拿著呂四爺給的這筆“出場費”,開開心心回家團年不好嗎?

然而,王保長卻被庫瘸子狠狠訓斥了一番。

庫瘸子是個執著的人,當然,你也可以認為他是一個固執的人,他決定的事情,沒人能夠改變。

對於庫瘸子來說,他認為這件事情做的並不圓滿,他的心裏並不是只裝著人民幣,更多的是裝著天下蒼生,黎民百姓。

從某種意義上來說,庫瘸子的思想跟我們的思想是不一樣的。

庫瘸子讓王保長帶著錢回家過年,關於人皮屍衣的來龍去脈,他自己去打聽。

王保長還是被庫瘸子的執著精神打動了,決定留下來,跟庫瘸子一起把事情徹底解決了再離開。

王保長既然尊稱庫瘸子一聲“師父”,師父都沒走,做徒弟的怎麽能擅自拋棄師父回家過年呢?

於是,庫瘸子帶著王保長,開始在落鳳村挨家挨戶打聽人皮屍衣的消息,試圖找到人皮屍衣的源頭。

按照庫瘸子的分析,人皮屍衣很可能是一種巫術。

落鳳村以前是苗寨,有很多苗人居住,而苗族自古就很盛行巫術。

所以,人皮屍衣,很可能是苗族的一種古老巫術。

巫儺文化源遠流長,其中的奧妙,如今的科學根本無法解釋清楚。

有了這個大概方向以後,庫瘸子重點拜訪落鳳村裏的一些苗人,尤其是上了年紀的老苗人。

村子裏很多年輕的苗人都已經漢化了,他們對古老的落鳳寨可能並不熟悉,所以只能詢問一些老苗人,向他們打聽一些古老的苗寨傳說。

很多老苗人都向庫瘸子證實,苗族的巫術是非常厲害的,除了傳說中的蠱毒以外,下咒也是其中一種。

這些古老的巫咒,後來隨著苗人的遷移,流傳到東南亞各國,就形成了後來東南亞非常流行的“降頭”。

換句話說,這些降頭術,都是由苗族巫咒傳承演變而來。

所以,之前四個工人所中的銅錢咒,也是苗族的一種古老巫咒。

以前的苗族巫師,會用銅錢咒來懲罰那些犯了重罪的人,讓他們痛不欲生,最後在無法形容的痛苦中死去。

但是對於人皮屍衣,即使上了年紀的老苗人也說不出個所以然,只是猜測人皮屍衣可能是出自某個巫師之手。

皇天不負有心人,在庫瘸子堅持不懈的調查下,終於在一個老苗人的家裏,找到了一本記載落鳳寨的古老史書,相當於是一部村史。

這個老苗人的父親,曾經做過苗寨裏的大巫師,在村寨裏擁有很高的地位。

大巫師要記載寨子裏發生的重要事件,所以這本村史就到了老苗人的父親手裏。

老苗人的父親,正好是落鳳寨最後一任大巫師,在他之後,古老的巫師傳承基本上就在那個時候湮滅了。

以前的苗寨裏面,每一座寨子都有一個大巫師,有的地方又叫做“大祭司”,在寨子裏擁有至高無上的權利,相當於現在的一村之長,村裏所有大事小事都要經過大巫師的批準。

古時候的人都喜歡問天行事,尤其是少數民族,祭祀之風更甚。大巫師除了日常的生活管理以外,還要帶頭舉行各種祭祀活動。他們在普通老百姓心目中,就是神一樣的存在。