第三百九十九章 仁光

“第六天魔王？”

雖然羅寧沒有回頭，並未見到北川寂與花開院櫻夏那驚恐無比的神情，但兩人那驚慌失措的話語聲，還是讓他不由自主的皺起了眉。

第六天魔王！

這是佛教學說中的一個概念性存在。

什麽概念？

惡欲！

佛教將世界分為欲界，色界，無色界！

欲界既人間，存有七情六欲，內有善惡之分，正者為善，邪者為惡。

第六天魔王，便是六欲之惡，又稱他化自在天，乃是佛教之神。

按照佛教學說，此神乃欲界至高之天，不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事成自在遊戲，因而稱：他化自在天。

簡單點來說，祂就是世間惡欲的具象，是一個惡欲形成的大魔。

包括人類在內，世間所有生命的惡與欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量來源。

因此，祂雖為佛教之神，但卻被佛教視為佛之大敵，乃是阻擋悉達多太子，佛祖釋迦摩尼修行成就正覺佛果的大敵。

套用西方聖堂神系的概念，就是上帝和撒旦的關系。

所以，祂被視為魔王，惡欲之魔王，也稱波旬，摩羅，六梵天主，乃是佛教中人眼中最為恐怖，最為邪惡的存在。

如果眼前這個白衣僧人，真是傳說中的第六天魔主，摩羅波旬的話，那北川寂與花開院櫻夏如此反應，也是理所當然的事情。

尤其是北川寂，作為一個和尚，見到傳說中的第六天魔主，阻擋佛祖正覺的魔羅波旬，沒有當場佛心崩潰，已經是定力極佳了。

不止是北川寂，這第六天魔王的威名，同樣影響到了羅寧。

各大神系的主宰，都是主神王級別的存在，如聖堂神系的唯一上帝，希臘神系的神王宙斯，日本的天之禦中主神等。

各神系皆是如此，佛教自然也不例外，諸佛之首毫無疑問，乃正覺者釋迦摩尼。

第六天魔王同屬佛教，為釋迦摩尼大敵，惡欲的具象結合，反面領袖存在，實力自然不會弱。

主神王？

不可能，沒有哪一個神系，能夠同時擁有兩位主神王，佛教也不例外。

所以，這第六天魔王的定位，應該是神王中的至強者，接近主神王的偉大存在。

如此，祂才有資格成為佛祖的大敵，佛教神系中的反面化身。

神王中的至強者！

一個類似於怠惰魔王貝利爾，甚至可能比貝利爾更強的角色。

羅寧實在沒想到，自己隨便出來逛一圈，都能有這樣的收獲。

這運氣究竟是好還是壞？

羅寧也說不準。

但不管怎麽樣，他都要面對現實。

第六天魔王！

是戰是退？

羅寧沒有急於決定，望著那神色漠然的白衣僧人：“第六天魔王，現在就跑出來，不覺得有點掉份嗎？”

白衣僧人神色不變，淡聲道：“小僧只是仁光，不知什麽第六天魔王！”

“哦？”

聽此，羅寧也來了興趣：“那仁光又是誰？”

“仁光就是仁光。”

白衣僧人一手執於身前，俊美的面龐上沒有絲毫波動，無喜無悲：“魔王或是仁光，但仁光並非魔王，施主可明了？”

“嗯……”

羅寧沉吟一聲，隨即笑道：“大概明白。”

“阿彌陀佛！”

名為仁光的白衣僧人輕誦一聲佛號，再向羅寧說道：“施主可否行個方便？”

羅寧搖了搖頭，輕笑說道：“大概不行。”

聽此，仁光也不在意，仍是一副漠然神情，說道：“既是如此，還請先過小僧這一關！”

羅寧一笑：“那就試試！”

說罷，作勢欲動！

這一幕，看得後方的北川寂驚駭無比。

妖僧仁光，連花開院櫻夏都知曉他的存在，更別說佛教出身的北川寂了。

那是一個禁忌，一個恐怖的禁忌！

相傳，久遠之前，有一家寺廟，廟裏有一個新來的和尚，他叫做仁光。

仁光的長相極為俊美，對於女子有巨大的魅力，以至於每次下山化緣，都會遭到女子的追逐，使得其他男子十分惱怒。

久而久之，就有了這樣的流言，說仁光和尚並非人類，而是幻化成型的妖魔，與那喜愛吸食男子陽氣的山女一般，經常勾引女子吸食陰氣。

這流言傳播的極為恐怖，但依舊無法阻止眾多女子對於仁光的迷戀。

最終，為避免事態進一步擴大，寺廟裏的主持只能給仁光下達禁令，不允許他再下山化緣，只能留在寺廟之中靜心修行。

仁光似乎也苦於女子的騷擾，所以接受了主持的禁令，留在寺廟之中修行，不再下山化緣。

如此，日復一日，年復一年，仁光留在寺廟中，再也沒有下山。