第二百七十三章 同化光明會（第4/12頁）

類似於‘顓頊生驩頭’，顓頊國衍生出企鵝國。

所以少昊，也就是玄鳥國衍生出了殷商國。東夷系的殷商，滅了炎黃系的禹夏，對夏朝的文明造成了巨大的破壞，二裏頭遺址到處是很明顯地破壞痕跡，幾乎就沒有完好的東西，可以想象夏朝滅亡時，很多東西都被徹底毀掉了。

扯遠了，那麽三千年前的甲骨文所記載的四方風，山海經裏有沒有呢？

當然有，格式都一樣……而且更詳細。

《大荒東經》：“東方曰析，來風曰俊，處東極以出入風。”

《大荒南經》：“南方曰因，誇風曰乎民，處南極以出入風。”

《大荒西經》：“有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月長短。”

《大荒東經》：“北方曰鹓，來之風曰猣，是處東極隅以止日月。”

最後北方放在了東經，應該是劉歆修書時，或者更後世時犯得錯誤。

總之山海經記載，與甲骨文幾乎一樣。

可能有人覺得，哪一樣啊？錯了很多好吧。

的確，東風甲骨文寫‘劦’，山海經寫‘俊’。南方甲骨文寫‘夾’和‘凱’，山海經寫‘因’和‘民’。還有西風‘彝’，寫成了‘韋’。

不過北方甲骨文的字已經破損了，只剩下一個‘宀’，山海經卻寫明了，是‘鹓’。這個字早就不用了，其實就是宛字，上面多了個鳥而已。倒是很符合東夷的習慣。

另外關於南風甲骨文寫凱，山海經其他段落作了補充，《山海經·南山經》：“又東四百裏，至於旄山之尾，其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風自是出。”

也就是說，山海經也認為南風叫凱風。

總之山海經犯的錯誤，其實都可以認為是後人整理和傳抄犯得錯誤。

古本山海經早就找不到了，現在看的是不知道傳抄了多少回的版本。有些字也變了，是很正常的。

寫錯字沒問題，說的是一回事就行了。

凡事就怕對比，看看其他文獻犯的錯誤你們就懂了。

戰國時的《堯典》有關於四方的描述，說帝堯朝東西南北各派了人去觀察天象，司掌四方、四時，分別是：“厥民析，鳥獸孳尾。”“厥民因，鳥獸希革。”“厥民夷，鳥獸毛毨。”“厥民隩，鳥獸氄毛。”

是不是很晦澀？沒事，你們不用懂什麽意思。

因為關於真正遠古的四方司，四方風的設定，戰國人早就忘了。

不懂意思，所以是‘望文生義’，‘想當然’地寫成這樣。

他們看到殷商人留下的甲骨文‘東方曰析，鳳曰劦’，大概也很懵逼。

因為甲骨文裏‘風’字是‘鳳’，繼而直接理解為鳥……再望文生義，聯想下覺得這裏是在寫鳥獸。

‘劦’字你們看結構，也知道，是有眾人協力之意，繼而望文生義，聯想為‘合’的意思。

所以戰國人結合前面的鳥獸，就寫了鳥獸‘合尾’。

好好的四方司與四方風，變成了四方司在不同季節下，鳥獸的變化……

風呢？跟風沒有關系了。

堯典是《尚書》首篇，儒家經典，到了漢朝，地位飆升，因此司馬遷在寫史記時，選擇了堯典的說法。

至於山海經的說法，司馬遷沒有采用，表示：‘吾不敢言也。’

所以，從戰國往後，一直到近代，堯典的說法都是正統。

直至，上世紀，用科學且系統的象形解析方式，破譯了商朝文物上的甲骨文。

這才發現，一直以來正統都錯了，山海經是對的。

自武丁時期在骨頭上刻下那段文字後，三千年下來，唯有山海經，完整記載了上古的四方風。

當然，我可以洗。

戰國時期的人，不是不懂甲骨文，他們是故意篡改。

或者故意在嫁接，將炎黃東夷的文化進行融合，把大量東夷的文化，安插到帝堯等炎黃系的人身上。

他們沒有選擇照抄，而是從東夷系的文化裏取其靈感，進行加工，然後轉嫁給帝堯。

完成了民族融合，炎黃與東夷，徹底合為一體。

帝俊成了帝嚳，少昊成了黃帝之子，殷商的祖先是帝嚳的次子……

我沒有說這不對，作用是積極的。

但不管是故意錯，還是無意的。

客觀來講，戰國時對上古的理解，就是沒有山海經寫實，沒有山海經真實，沒有山海經老實。

對於上古之事，戰國文獻有學術目的，漢朝文獻更是有政治目的。僅供參考。

傳言漢武帝時從西域有人送來了鸚鵡，漢武帝一臉懵逼不認識，最後還是東方朔掏出山海經，說這玩意兒叫鸚鵡。

《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。”