第六十二章（第3/4頁）

想要新人偶：“天元？圍棋麽？”

棋盤好難修：“不是圍棋術語，而是人的名字。傳說中的咒術師，有著‘不死’術式的咒術師。”

棋盤好難修：“據說這位天元大人掌控著覆蓋整個日本的超大型結界，可以監控日本地區的各個咒靈，並且將任務分派到合適的咒術師頭上。”

想要新人偶：“雖然你說的好像很厲害，可是為什麽我感覺這家夥更像是個報警監視器加任務發布機？”

棋盤好難修：“你說的很有道理。”

藍染發完這條消息之後，發現過了很長一段時間對方都沒有回復自己，想著大概是帝丹高中的老師注意到了綾辻行人的小動作，過來教訓了吧。他搖搖頭，將手機收好，轉身走了出去，下一堂課快開始了，他也該去教室了。

不死的術師天元大人，這個名號聽起來確實挺唬人的，可是實際上怎麽說呢，也就只剩下唬人這一個效果了吧。

藍染早在來到這個世界沒多久，就聽到過這個名字，那個時候他就覺得相當好奇，所以後來，他親自跑了一趟薨星宮，想要了解一下這位天元大人到底是個什麽人物，或者說，到底是個什麽玩意兒。

然後他就看到了，那是一個被鎖在重重房屋和結界裏、活的像是個機械一樣、垂垂老矣的老頭兒。

其實也不難理解，畢竟這位天元大人擁有的術式是“不死”而不是“不老不死”，會衰老實在很正常。而且不同於死神那種習慣了時光流逝，天然地就能夠看淡時光所帶來的改變的心態，天元很明顯已經在漫長的時間裏被磨滅了心靈，變得活像是個工具人，對於來到他面前的人，無論詢問他什麽問題，只要他知道的，全部都會回答對方。

從這點來說，還真是蠻有意思的。

藍染甚至還為他創立了一連串的研究題材，包括且不限於類似《人類在漫長的歲月中是否真的會被磨滅心靈》之類的課題，最後得出結論，能否保持良好的心態果然還是和所屬文明有著很大的關系。

他在最後將那一疊研究資料丟到了書櫃的最深處，只在研究報告上面蓋了張紙，寫了個穿越之前挺有名的段子：“英國文學：我願為榮譽而死；法國文學：我願為愛情而死；美國文學：我願為自由而死；俄國文學：我會死。日本文學：我想死。中國文學：向天再借五百年。”（注1）

這雖然只是個段子，卻也一定程度地說明了不同區域的人的文學價值觀，日本人天生有著物哀的美學，他們認為“悲與美是相通的”（注2），比起圓滿的東西，他們更欣賞殘缺之美，更熱衷於無常所帶來的美感。

這種心態直接導致了這個國家的人根本沒辦法正常看待長生這件事情，以至於明明是“不死”術式這種聽起來就很不得了的術式的持有者，活的卻跟個工具人沒什麽區別。

藍染還順帶去查了查，結果果不其然地發現，某個水裏注酒的神奇組織的幕後大BOSS就是因為知道有這麽個人的存在，所以才野心勃勃地也想要達成不老不死的成就。只不過比起天元來說，這位BOSS先生沒有任何咒力，不是咒術師，走不了天元的路子，最後只能選擇科技。

藍染其實不是很明白，為什麽追求長生在日本人看來就這麽見不得光，明明全世界都有人在追求這一點，無數的醫療公司和保健品公司每年都在推出各種“抗衰老”產品，偏就在日本，非要跟做賊似的，一方面抗衰老，一方面又悄無聲息地抵制長生，就跟精神分裂一樣奇怪。

至於對外宣稱的，天元在掌管著籠罩全日本範圍的大型偵測結界什麽的，也是瞎扯的。日本根本沒有那麽大範圍的結界，就算有，說句不太客氣的，琉球以前可是種花家的從屬國，後來因為一系列亂七八糟的操作，被日本強占了下來，那這所謂的自古以來的大型結界，是罩沒罩在琉球也就是現在的沖繩上方呢？

更何況只要是出過國的人都能察覺的出來，日本的國內和國外，根本就沒什麽差別，甚至外國的咒靈還要比日本少一些。

天元有的，只是比一般人更強大的感知能力，他可以分辨出上到一定等級的咒靈搞事情所散發出來的氣息，所謂的“薨星宮”也是為了能進一步擴大他的這份感知而建造出來的。

所以壓根就不存在什麽大型結界和不得了的咒術界掌權人，有的只是一個可憐的老不死工具人和一個困住這個工具人的大宮殿。

而且天元的不死術式還有個致命的弱點，術式不死，並不意味著肉體就可以真的一直不死，恰恰相反，由於術式的作用，一旦天元長時間不“刷新”自己的肉體，就會導致他咒靈化。

而適合用來“刷新”他身體的人，就是傳說中的星漿體。